ح - م - ي

لها شَعَر داجٍ وجِيدٌ مقلَّصٌ … وجِرْمٌ خُداريٌّ وضرْعٌ مُجالِحُ

فهذه صفة شاة والمُجالح: التي لا ينقص لبنُها في الجَدْب والخداريّ: الأسود الشديد السواد. والناقة مَنْحَة ومَنيحة، وقال مرّة أخرى: مِنْحَة، بالكسر. وقد سمَّت العرب مانِحاً ومنّاحاً ومَنيحاً. والمَنيح: قِدْح من قِداح الميسر لا حظَّ له. قال الشاعر:

وكنتَ المُعَلَّى حين رُدّت قِداحُهم … وجال المَنيحُ وسطَها يتقلقلُ

ويُروى: وكنتَ المعلَّى إذ أُجيلت قداحهم ويُروى: وخرَّ المنيحُ.

والنَّحْم: صوت يتردد في صدر الإنسان، نَحَمَ ينحَمُ نَحْماً ونَحَماناً ونَحيماً، إذا سمعت صوتاً غير مفهوم. ومنه سمعت نَحْمَة من فلان. وفي حديث النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: " دخلتُ الجنَّةَ فسمعت نَحْمَة " أي حِسّاً وبه سُمّي الرجل نحّاماً. والنَّحّام: فرس لبعض فرسان العرب المشهورين. قال أبو بكر: هو سُليك بن السُّلَكَة من بني سعد، وكانت السًّلَكَة أمُّه سوداء وأبوه عُمَيْر، وهو أحد سودان العرب وأحد رَجَليّيهم والرجَليّون: الذين كانوا يغزون على أرجلهم: قال فارسه يرثيه:

كأنّ حوافر النَّحّام لمّا … تَرَوَّحَ صُحبتي أُصُلاً مَحارُ

المَحار: الصَّدف. والنَّحَمان: مثل النَّحيم، سواء. قال:

بَيَّض عينيه العَمَى المعمّي

من نَحَمانِ الحَسَدِ النِّحَمِّ

والنَّحّام: طائر معروف.

ح - م - و

الحَمْوُ، حَمْوُ الرجل: أبو امرأته أو أخوها أو عمُّها، يقال: هو حَماها وحَموها وحَمْؤها. قال الشاعر:

إذا ما عُدَّ أربعة فِسالٌ … فزوجكِ خامسٌ وحَموكِ سادي

الفِسال: الضعاف. ويقال: هذا حَمو الرجل. قال الشاعر:

هي ما كَنَّتي وتَز … عُمُ أنّي لها حَمُو

ويُروى: وأزعم. وقال الآخر:

حين الفتاة إلى الفتا … ة أحبُّ من أحمائها

والحَوْم: الكثير من الإبل وغيرها. واحتاج علقمة بن عَبَدَة فضمّ اضطراراً فقال:

كأسُ عزيزٍ من الأعناب عتَّقها … لبعض أربابها حانيّة حُومُ

أراد حَوْماً، والحَوْم: مصدر حام يحوم حَوْماً وحِياماً وحُوَمانَاً وحُؤوماً. وحامَ الطائر في الهواء يحوم حوْماً وحِياماً، إذا دار كالجَوَلان. وحام البعير حول الحوض أو البئر يحوم حَوْماً وحَوَماناً وحُؤوماً وحِياماً. وحَوْمَة الحرب: موضع الوقيعة. وحَوْمَة القوم مجتمعهم. والحَوْمانة: أرض صلبة فيها غِلَظ، والجمع حوامين.

والوَحَم: شهوة الحُبلى الشيءَ تولع به وَحِمَتْ تَوْحَم وَحَماً. قال العجّاج:

أيّامَ سلمى عامَ سلمى وَحَمي

ووواه أيضاً:

أزمانَ ليلى عامَ ليلى وَحَمي

أي شهوتي التي أولع بها. وامرأة وَحْمَى مقصور من نسوةٍ وِحام ووَحامَى. ومن أمثالهم: " وَحْمَى ولا حَبَلَ " .

والمَحْو من قولهم: محوت الشيءَ أمحوه مَحْواً، إذا طمسته. وكل شيء طمسته فقد محوته. وبه سُمِّيت الشَّمال مَحْوَة، معرفة غير مصروفة ولا تدخلها الألفط واللام لأنها تمحو السَّحاب هكذا قال أبو زيد، وقال قوم: بل تمحو الآثار. قال أنشدني أبو حاتم عن أبي زيد:

قد بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجاجِ

فدَمَّرت بقيَّة الرَّجَاجِ

الرَّجَاج: الهَزْلَى من الماشية، الإبل والغنم، واحدتها رَجَاجة. وأنشد:

فَهُمْ رَجاجٌ وعلى رَجَاجِ

يمشين أفواجاً إلى أفواجِ

ح - م - ه

الحُمَة، مخفَّفة: حرارة السمّ هكذا يقول الأصمعي، وليست كما تسمّي العامة حُمَةَ العقرب إبرتها. وسألت أبا حاتم عن الحُمَة فقال: سألت الأصمعي عن ذلك فقال: هي فَوْعَة السُّم، أي حرارته وفورته هذا لفظه. قال أبو بكر: ويقال أيضاً: فَوْعَة الطّيب: حِدّته.

والحَمّة: معروفة، وقد استقصينا هذا الباب في الثنائي.

ح - م - ي

المَيْح: مصدر ماح يميح مَيْحاً، إذا انحدر في الرّكِيّ فملأ الدلو، فهو مائح. قال:

امتَحَضا وسقَّياني ضَيْحا

وقد كَفَيْتُ صاحبَيّ المَيْحا

وقال آخر:

يا أيُّها المائحُ دَلوي دُونكا

إنّي رأيتُ الناسَ يَحْمَدونكا

يُثْنون خيراً ويُمَجِّدونكا