معالم منهجية لتطوير التعليم

بعبارة: التحول على "المجتمع ما بعد الصناعي" حسب دانيال بيل، و"مجتمع ما بعد الرأسمالية" حسب بيتر دراكر. و"العصر الرقمي أو السيبري" حسب بيار ليفي مثلا.

ولكني لا أجد من تعبير أدق عن التحول الجاري أفضل من الرؤية المستقبلية لعالم المستقبليات الصناعي الأمريكي ألفن طوفلر الذي عبر عن هذا التحول الحضاري الجاري بـ"الانتقال إلى الموجة الحضارية الثالثة (التي رمز لها بثورة الحاسوب التي انطلقت منذ حوالي 1945م) تمييزا لها عن الموجة الحضارية الثانية (والتي رمز لها بالإنتاج النمطي الكبير، والمنطلقة منذ ثلاث قرون) وأخيرا بل أولا الموجة الحضارية الأولى (والتي رمز لها المحراث الخشبي، التي عرفتها البشرية منذ حوالي 10.000 سنة). وما تشهده المجتمعات المعاصرة من صراعات وتوترات وتغيرات ترجع بالأساس إلى الصدام بين هذه النماذج من الحضارات الثلاث التي تطبع بمميزاتها عوالم الاقتصاد والحروب والسياسة والإدارة والتعليم والإعلام والنقل والاتصال والأسرة والثقافة والدين.

وإذا تأكد لدينا أن التحول محسوس في مجتمعنا بدوره بمخاضاته وصراعاته، بفرصه ومخاطره، فإننا نتساءل بين يدي هذه المداخلة سؤالان اثنان نحاول الإجابة عنهما:

- ما هي أهم خصائص هذا الانتقال في ميدان التعليم والتربية والتكوين والتطوير والتنمية البشرية؟

- ما هي أهم معالم التطوير في منظومة التعليم استجابة لتحديات التحول الحضاري الجاري؟

أولا: أهم خصائص التحول الكبير الانتقالي في ميدان التعليم:

1ـ من المعارف الموضوعية شديدة التجزئة والمتخصصة 1ـ إلى المعارف التركيبية المتكاملة العابرة للاختصاصات

2ـ من مجتمع صناعي يرتكز على المواد الطبيعية ورأس المال والعمل العضلي كمصدر للقيمة المضافة 2ـ إلى مجتمع ما بعد صناعي يرتكز على المعارف كأكبر مصدر للقيمة المضافة

3ـ من القيام بالتدريس في عملية التعليم 3ـ إلى القيام بالتعلم خلال عملية التعليم

4ـ من تدريس بوسائل كلاسيكية غير تفاعلية 4ـ إلى تدريس بتكنولوجيات متفاعلية رقمية متعددة الوسائط

5ـ من الهياكل التنظيمية هرمية جامدة، في طور الاندثار 5ـ إلى الهياكل التنظيمية شبكية، في طور الاستكشاف

6ـ من تكاليف مرتفعة ومردودات ضعيفة 6ـ إلى تكاليف مرتفعة في البداية ثم مردودات متزايدة

7ـ من الرتابة والانغلاق على المحلية (اللاتفاعلية) 7ـ إلى الحيوية والانفتاح على العولمة (التفاعلية)

8ـ من البطء والجمود في البرمجة الزمنية 8ـ إلى السرعة والمرونة في البرمجة الزمنية

9ـ من تعليم جماهيري نمطي (ساحق للتعدد الثقافي) 9ـ إلى تعليم لا نمطي مشخصن (منفتح