الفقه المقارن وضوابطه

*-العوتبي مؤرخا، أ. د. جاد محمد طه.

*-الضياء منهجًا وأسلوبا ولغة، د. عبد الحفيظ محمد حسن.

*-المنهج التاريخي عند العوتبي، د. محمد قرقش.

(32) - ينظر كتابنا: منهج الاجتهاد عند الإباضية، نشر مكتبة الجيل الواعد، مسقط 1425هـ 2005م.

(33) - الخليلي، العوتبي بين الفقه والأصول والأدب، ص76. وما ذكره الشيخ الخليلي توجيه معقول يشبه ما فعله البرادي نفسه مع تفسير الوارجلاني إذ حزره بسبعين جزءا حين اطلع على تفسيره لسورتي البقرة وآل عمران، الذي بلغ سبعمائة ورقة.

(34) - انظر: العوتبي، الضياء، 16/ 138.

(35) - انظر: العوتبي، الضياء، 16/ 248.

(36) - يعدّ الإدراج في المخطوطات العمانية ظاهرة بارزة أرهقت المحققين. إذ نجد في صلب الكتاب زيادة من النساخ مبدوءة بعبارة: ومن غيره، ومن الكتاب (أي جامع ابن بركة). ومن الضياء، ومن المصنف. الخ … ولهم في ذلك فتوى متداولة بجواز الإضافة مع شرط التنبيه إلى أنها زيادة على النص الأصلي، بشرط الضبط وعدم الإيهام. وتنسب هذه الفتوى إلى الشيخ أحمد بن عبد الله الكندي صاحب "المصنف".إذ أفتى بجواز الزيادة في الكتاب من غيره دون تغيير المعنى أو تلبيس الأمور، مع الإشارة إلى أنها من غير الكتاب (انظر الكندي، المصنف 1/ 31). والذي عقّد المسألة عدم الالتزام بالشرط الذي وضعه من قال بجواز هذا الإدراج، أو عدم الوفاء به كاملا، إذ يشيرون إلى بداية النص المدرج دون نهايته، أو إلى النهاية دون البداية، فوقع اللاحقون بعدهم في عنت وإحراج.

(37) - العوتبي، الضياء، 1/ 15 - 16. وذكر النص أيضا: البطاشي، إتحاف الأعيان، 1/ 351.

(38) - انظر: العوتبي، الضياء، 1/ 19.

(39) - انظر: العوتبي، الضياء، 1/ 17.

(40) - انظر: العوتبي، الضياء، 1/ 17.

(41) - انظر: العوتبي، الضياء، 1/ 19.

(42) - ينظر: امحمد اطفيش، شرح النيل، في القرص المدمج "جامع الفقه الإسلامي" إصدار شركة حرف، وإشراف وزارة الأوقاف بالكويت.

(43) - انظر: العوتبي، الضياء، 5/ 53 - 54.

(44) - انظر: العوتبي، الضياء، 5/ 54 - 56.

(45) - انظر: العوتبي، الضياء، 5/ 57 - 85.