المسكن الإسلامي في مدن مزاب

(1). محمد جودي، المسكن الإسلامي في القصور الصحراوية بالجزائر: دراسة تحليلية مقارنة لقصور مزاب وورقلة، أطروحة لنيل شهادة الدكتوراه في علم الآثار والمحيط، قسم التاريخ وعلم الآثار، جامعة تلمسان، 2013 - 2014م، ص:112.

(2). Brahim benyoucef; Le M'Zab، espace et société، Imprimerie Abou Daoud، Alger، 1991، p: 209.

(3) . Donnadieu C،et P / Didillon H et J.M; Habiter le désert les maisons mozabites، 3é Ed ، ED pierre Mardage، Bruxelles، Belgique، 1986، P:74.

(4) . محمد جودي، المسكن الإسلامي … ، المرجع السابق، ص:114 - 116.

(5). Marcel Marcier; Op.cit.،P:135.

السقيفة تعتبر فضاء الانتظار لمن يطلب الإذن بالدخول، وتنتهي السقيفة بفضاء انتقالي يفصل بينها وبين وسط الدار يستغل في العادة للقيام برحي الحبوب كالقمح بواسطة رحًى مثبتةً في ركن منه يُطلق عليه محليًّا: " تَهْجَة" (1).

إنّ لوجود السقيفة أهمية كبيرة في تهوية المسكن، ذلك أنها بخاصياتها السابقة تعطي إمكانية لأنْ يبقى الباب مفتوحا كامل النهار، فيحدث تيار هوائي بينه وبين فتحة الشباك يساعد على توفير المناخ الملائم في المسكن وخاصة في فصل الصيف الشديد الحرارة (2). (الشكل2،1)

6 - وسط الدار:

لوسط الدار في مساكن شمال إفريقيا، وفي المسكن المزابي خصوصا أهمية كبيرة، ذلك بأنه يسمح باستعمالات أكثر لكونه شبه مغطى كليا ولا يتصل بالفضاء الخارجي إلا من خلال فتحة الشباك،