جـ- المطلب الثالث: منهجه الاستدلالي على المسائل الفقهية:

أ - في باب القصاص ، افتتح الباب بقوله تعالى : ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ (1) ، ثم قال : " … تفسير ذلك أن نفس المؤمن تقتل بنفس المؤمن الحر ، إذا كان القتل عمدا " إهـ (2) ، فيلاحظ أنه فسر الآية ، بل وقال : " … تفسير … " كما يظهر من نص كلامه .