جـ- المطلب الثالث: منهجه الاستدلالي على المسائل الفقهية:

يلاحظ أنه في بعض المواضع يستدل بالقرآن ، ولا يذكر نص الآية التي استدل بها ، فمن ذلك على سبيل المثال قوله : " وفرض الله في كتابه الطهارة من الجنابة " إهـ (1) ، فلم يذكر الدليل وهو قوله تعالى : ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا ﴾ (2) .

ومن ذلك أيضا قوله : " فريضة الزكاة من التنزيل مقرونة بالصلاة … " إهـ (3) ، فلم يذكر مثالا من القرآن على ذلك ، بالرغم من ورود العديد من الآيات التي قرن الله تعالى فيها الزكاة بالصلاة ، نحو قوله تعالى : ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ (4) ، وقوله : ﴿ َأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ … ﴾ (5) .

ومثال آخر قوله : " وصيام شهر رمضان فريضة من كتاب الله عز وجل على كل بالغ صحيح العقل إذا شهد الشهر في أهله " إهـ (6) ، فلم يذكر الآية التي ذكر الله تعالى فيها الأمر بصيام شهر رمضان ، وهي قوله تعالى : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْه … ﴾ (7) .

ومن ذلك أيضا قوله : " ذكر الله الأذان ذكرا ، ولم يأمر به " إهـ (8) ، يقصد قوله تعالى : ﴿ وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُواً وَلَعِباً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ﴾ (9) ، فلم يذكر نص الآية .