ذكر المفاهيم المقررة في بقية النصوص من المتشابه

(33) ر. عمرو التلاتي : شرح النونية : ورقه 20 قفا .ر. عبد العزيز الثميني : النور: 80 . ر. الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/30 عدد 859 .ر. المحشي: حاشية الترتيب 7/262.

(34) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/20 عدد838 .ر. المحشي: حاشية الترتيب 7/226- 227 .ر. خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/406.

(35) ر. عمرو التلاتي : شرح النونية : ورقه 18 قفا .ر. عبد العزيز الثميني : النور:ص 75- 76.ر. خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/408.

(36) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/406.انظر ما يلي : موضوع استحالة الرؤية 298

(37) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/510.

(38) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/510.

(39) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/511.

(40) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/511.

(41) ر. بلقاسم بن حسن: آراء الماتريدي الكلامية، حيث أورد قول مالك : الاستواء معلوم. والكيف مجهول وقول أحمد بن حنبل "استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر" . وقول الشافعي آمنت بلا تشبيه، وصدقت بلا تمثيل، واتهمت نفسي في الإدراك ، وأمسكت عن الخوض فيه كل الإمساك :240 .ر. الايجي: المواقف 2/366- 367: حلل القضية تحليلا مختصرا أثبت فيه ضرورة المجاز ومن ذلك في شأن الوجه" تنبيه": الوجه وضع للجارحة ولم يوضع لصفة أخرى ، بل لا يجوز وضعه لما لا يعقله المخاطب ، فيتعين المجاز والتجوز به عما يعقل،… وهو أن يتجوز به الذات وجميع الصفات …المواقف 2/366.

(42) القاضي عبد الجبار: الأصول الخمسة :600.

---