البعد الحضاري للعقيدة عند الإباضية (نسخة الأطروحة) فرحات بن علي الجعبيري

ذكر المفاهيم المقررة في بقية النصوص من المتشابه

الجزء ١ · صفحة ٢٦٤

ذكر المفاهيم المقررة في بقية النصوص من المتشابه (18)

النفس: ( كل نفس ذائقة الموت) (3 آل عمران 158) النفس المنفوسة: ( تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك) (5 المائدة 117) أي تعلم غيبتي ولا أعلم غيبتك.

( ويحذركم الله نفسه) (3 آل عمران 54) أي يحذركم إياه بمعنى يحذركم الله. وقيل عقوبته. ( كتب ربكم على نفسه الرحمة) (6 الأنعام 30) أي على ذاته. ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم) (17 الإسراء 7) أي لذاتكم (19) .

الوجه: قال تعالى ( إنما نطعمكم لوجه الله) (76 الإنسان 9) أي نريد ثواب الله وقول لقصد رضا الله- والوجه: القصد إلى الشيء والعمل فيه- وقول لوجه الله أي الله.

( فأينما تولوا فثم وجه الله) (2 البقرة 115) يراد به فثم توجيه الله، أي تلقاء الكعبة والتوجه إلى الله.

( ويبقى وجه ربك) (55 الرحمان 27) ( كل شيء هالك إلا وجهه) (28 القصص 88) بمعنى الذات. (20)

العين: انظر ما سبق126.

اليد: قال تعالى ( خلقت بيدي) (38 ص 75) أي توليت أنا خلقه. وقال: ( عملت أيدينا) (39 يس 71) أي خلقنا نحن. وقال: ( يد الله فوق أيديهم) (48 الفتح 10) أي المنة أو القوة. وقال( بل يداه مبسوطتان) ( المائدة 64) أي النعمة والقدرة وقيل نعمة الدين ونعمة الدنيا. (21)

اليمين: قال تعالى ( والسماوات مطويات بيمينه) (39 الزمر 67) دليل على القدرة ومطويات: أي ذاهبات فانيات. وقوله: ( ولو تقول علينا بعض الأقاويل لأخذنا منه باليمين) (69 الحاقة 45) أي القوة. (22)

القبضة: القبض والبسط. قال تعالى: ( والأرض جميعا قبضته يوم القيامة) (39 الزمر 67) أي القدرة والسلطان والملك أو القدرة على إفنائها يوم القيامة. وقال ( يقبض ويبسط) (2 البقرة 245) أي يضيق ويوسع. (23)

٢٦٤ / ٧٤٦