مناقشة تسمية الفرق:

(66) كان أول من شرد أهل الأهواء من المسجد الجامع، وكانوا فيه حلقا للصفرية والإباضية مظهرين لزيغهم. أبو العرب القيرواني (333/944): طبقات علماء إفريقية وتونس. الدار التونسية للنشر1968ص184.ولزيادة التفصيل عن سحنون(160-240/771-854) ر. نفس المصدر ص184-187 مع التعليق1ص184.

(67) ) بماذا قابل الأمام عبد الرحمن بن رستم (160-168/776-784) هذا الانغلاق؟ لقد قابله بالتسامح المطلق حيث مكن جميع الفرق من التعايش في جامع تاهرت ر.الزركلي: الاعلام6/126.

(68) مانو: موقع بين شط الفجاج وخليج السرت الصغير، جنوب قابس، قرب مارث أو مارث نفسها(مارتا الرومانية) ر. محمد حسن تحقيق السير. م3/559.

(69) ر: الشماخي: السير 268ر. محمد الطالبي: الإمارة الأغلبية.ط باريس 1966.301-302. وعن إبراهيم:ر. ح حسني عبد الوهاب: خلاصة تاريخ تونس، الدار التونسية للنشر.1968ص 67.

(70) ر. الجعبيري: نظام العزابة: 296 وبه جميع الإحالات، وعن المعز.ر.ج.حعبد الوهاب: خلاصة تاريخ تونس:109.

(71) ر. الدرجيني: الطبقات2/284،ر. الشماخي: السير466-467. ر. صالح باجية: الإباضية بالجريد. دار بو سلامة، تونس1396/1976 ص147-151." وعمدوا إلى المسجد الكبير من مساجد الوهبية وغسلوه بمياه كثيرة…يعتقدون أن ذلك لتطهير المسجد".

(72) الدرجيني: الطبقات2/164.

(73) محمد أبو رأس : مؤنس الأحبة في أخبار جربة . تحقيق محمد المرزوقي. المطبعة الرسمية. تونس 1960ص113

ر. ترجمة التلاتي في ما يلي 96، وعن درغوث باشا ر.ح ح عبد الوهاب خلاصة تاريخ تونس ص154.

---