نماذج من عقائد أهل الحديث

[38]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص281. والدارمي: نقض عثمان بن سعيد، ص31.

[39]) ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة، 1/ 372.

[40]) النسائي: السنن الكبرى، 6/232. الحاكم: المستدرك على الصحيحين، 2/272.

[41]) أحمد: 2/531. ونقض عثمان بن سعيد على المريسي، ص401.

[42]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص477. أبو الشيخ: العظمة، 4/1399.

[43]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص303.

[44]) الدرامي: نقض عثمان بن سعيد على المريسي، ص512. ابن أبي عاصم: السنة، 1/248-249، برقم 568. والطبراني: الكبير، 19/13. قال أبو يعلى: إبطال التأويل، (1/189): قال أبو مُحَمَّد الخلال هذا حديث إسناده كلهم ثقات. وقد صحح الألباني هذه الرواية في مُختصر العلو ص98 حيث قال: رواته ثقات، رواه أبو بكر الخلال في كتاب السنَّة له، وأضاف في حاشية نفس الصفحة: وذكر ابن القيم في الجيوش الإسلامية، (ص34): إسناده صحيح على شرط البخاري.

[45]) مسلم: ر7175، 36-2846.

[46]

[47]) مسلم: 7173، 36-(2846).

[48]) البخاري: 7439. وقد ردَّ مالك بن أنس هذه الروايات، ذكر ذلك الذهبي في ترجمة الإمام مالك في سير أعلام النبلاء، 8/ 103-104 حيث قال: والحديث الذي جاء: إن الله يكشف ساقه وأنه يدخل يده في جهنم حتى يخرج من أراد فأنكر مالك ذلك إنكاراً شديداً، ونَهى أن يُحدث به أحد!.

[49]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص526.

[50]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص486. ابن أبي عاصم: السنة، 1/ 286.

[51]) ابن القيم: زاد المعاد في هدي خير العباد، 3/ 54- 57.

[52]) محمد بن صالح بن عثيمين شرح العقيدة الواسطية ص389.

[53]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص455.

[54]) نفس المرجع السابق، ص457.

[55]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص490.

[56]) ابن بطة العكبري الشرح والإبانة ص275.

[57]) الدرامي: نقض عثمان بن سعيد على المريسي، ص64.

[58]) عبدالله بن أحمد: السنة، ص507.

[59]) ابن أبي يعلى: طبقات الحنابلة، 2/ 112.