المجرة الإسلامية - حلقات الحوار - العنوان

وهكذا هل الحيض والجنابة لا يعني تنجس الجسد إنما أصابته النجاسة ما أصابه المني أ وما أصابه الدم فإنه يغسل موضع النجاسة ، يغسل ذلك الموضع الذي أصابته النجاسة فحسب وغُسل الجسد كله إنما هو أمر تعبدي وليس هو من أجل نجاسة وغُسل هذا الجسد لا يعني أن عرق الحائض أو عرق الجنب أو أن أي شيئا خرج من الجنب أومن الحائض هو نجس لا إنما ذلك لأجل أمر تعبدي ، المحدث حدثا أصغر وهو الذي انتقض وضوءه يتوضأ ويقصد في وضوئه هذا أعضاء معينة ولا يعني ذلك أن تلك الأعضاء كانت متنجسة فبسبب ذلك يطهرها من تلك النجاسة وإنما ذلك أمر تعبدي ، أما الخضاب بالحناء وغيره في فترة الحيض فأن ذلك أمرا مكروه ولا يصل إلى حد الحرمة وهذه الكراهة إنما هي من باب كراهة تزين المرأه في فترة الحيض لئلا تكون بتزينها هذا مغريةا للزوج ولا يعني أن ذلك أن بسبب نجاسة جسدها فأن هذا لم يقله الشارع ولم يأتي في كلامه قط والله تعالى اعلم .

درة الإسلام … قد تم ارساله: 2002-12-02 02:43:51

*

س) توجد عادة غريبة عند بعض الناس وهو أن النفساء تعزل عن زوجها ولا تنام معه في فراشا واحد وإنما تعزل في غرفة إلى أن تنتهي فترة نفاسها ؟

انضم في: Aug 31، 2002

عدد الصادر: 241 … ج) هذه أيضا من جملة أنواع الغلو في دين الله تعالى ، الله تعالى لم يشرع ذلك ولا معنى لهذا الاعتزال ، فالحائض والنفساء إنما يؤمر باعتزال جماعهما وهو معنى قوله تعالى ( فاعتزلوا النساء في المحيض ) ولا يعني الاعتزال في النوم أو الاعتزال في المأكل والمشرب فإن ذلك مما لا أصل له قط والله تعالى أعلم .

س) سمعت امرأة من يقول لها بأن أكل المرأة وشربها أمام غير محارمها يعد عورة ؟

ج) الجواب لا ، إن كانت مستترة لا يعد ذلك عورة وليس هذا الكلام صحيحا وإنما هذا من باب التقول على الله تعالى بغير علم .

س) سمعت امرأة انه لا يجوز للمرأة أن تشترط على الخاطب بيتا مستقلا تسكن فيه بعد الزواج ؟