31«ڑ¨ 5 ©êàںë 1423ى• - 11-11-2002ê «ç éں، ںé«ه©
الجزء ١ · صفحة ٦ج: إذا كان يسكن في تلك المنطقة وفي المنطقة التي انتقل إليها-أيضا-أي تارة يسكن هنا وتارة يسكن هناك ويريد أن يعيش في المنطقتين معا فنعم، أما إذا كان ترك تلك المنطقة الأولى وإنما يذهب إليها لزيارة أهله وأقاربه فيمكث معهم يوما أو يومين أو أكثر من ذلك فهو مسافر في حقيقة الواقع في تلك المنطقة، فإذن ليست هنالك عبرة بالولادة في المنطقة الفلانية، ونحن نعرف أنّ النبي-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-قد وُلد بمكة المكرمة وعاش فيها ما يقارب أربعين عاما قبل نبوته ثم مكث فيها ثلاثة عشر عاما بعد رسالته وفُرضت عليه الصلاة بمكة المكرمة ثم هاجر-صلوات الله وسلامه عليه-وهكذا بالنسبة إلى أصحابه المهاجرين رضي الله-تعالى-عنهم .. هاجروا إلى المدينة وكانوا عندما يأتون إلى مكة المكرمة يقصُرون الصلاة فيها، وإنما يصلون في المدينة تماما، أو في مواضع أخرى بعد انتقال بعضهم من المدينة عندما استقروا في تلك المناطق، كما استقر بعضهم في الشام وبعضهم في الكوفة وبعضهم في البصرة، فإذن لا علاقة لموضع الولادة في الإتمام والقصر، فإذا انتقل الإنسان صار ذلك الموضع كغيره من المواضع التي يصلي فيها قصرا؛ والله أعلم.
س7: ذهب إلى مكان مجاور لبلده وشك هل ذلك المكان تعتبر مسافته وصلت حد السفر أم لا فبقي في الشك هل يصلي إتماما أم يصلي قصرا فصلى قصرا ؟
ج: قد أخطأ في هذه القضية إذا كان اعتمد على هذا الشك فقط ولم يكن هنالك دليل آخر قد اعتمد عليه، إذ إنّ من شك في مكان هل هو من حدود الوطن أو لا فإنه ليس له أن يقصُر فيه بل يجب عليه أن يكمل الصلاة ثم إذا تبيّن له بعد ذلك بأنه خارج الوطن فإنّ عليه أن يعيد الصلاة، وإن تبيّن له بأنه في الوطن فلا إعادة عليه، أما أن يقصُر وهو لم يقم عليه الدليل بأنه خرج من وطنه فلا، إذ الأصل الوطن ولا يَنتقِل عنه إلا بدليل؛ والله-تعالى-أعلم.
س8: صلاة الظهر متى تنتهي بالتحديد ؟