42«ڑ¨ 16 ©êàںë 1423ى• - 22-11-2002ê «ç ©›ï، ںéىéںé-مںê

وأيضا نحن إذا نظرنا إلى مسألة قريبة من هذه المسألة .. نظرنا إلى قضية الصيام نفسِه نجد بعض الناس يصومون قبل بعض البلدان بتسع ساعات وبعضهم بعشر ساعات وبعضهم بأكثر وبعضهم بأقل فما كان طلوع الفجر في بلاد من البلدان يعتبر طلوعا للفجر في بقية البلدان وأنه إذا طلع في تلك البلاد يجب على أهل الدنيا أن يصوموا بطلوع ذلك الفجر لأنّ الله-تبارك وتعالى-علّقه بطلوع الفجر وقد طلع في بلاد فإذن لابد لأهل الدنيا من أن يصوموا باعتبار ذلك الفجر، ولا إذا غربت الشمس في موضع من الدنيا أنه يجب على أهل الدنيا أو على أقل تقدير يجوز لهم أن يفطروا في ذلك المكان لأنه قد غربت الشمس وإذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم أكل أو لم يأكل، وكذلك إذا طلع الفجر لا يمكن أن يقال بأنه يجب على الناس أن يصلوا الفجر ويحرم عليهم أن يتأخروا عن طلوع الشمس في ذلك المكان، وهكذا بالنسبة إلى الزوال في صلاة الظهر، وهكذا بالنسبة إلى غروب الشمس وهكذا بالنسبة لصلاة المغرب، وهكذا بالنسبة إلى بقية أوقات الصلوات، فإذن هذا القول قول ضعيف جدا جدا.