52سأذ 21 رمضان 1424هـ - 16 نوفمبر 2003م سق صححت

ج: على كل حال؛ لابد مِن مُرَاعاة اللّغة العربية ولكن-أيضا-لابد مِن النظرِ إلى المقاصِد في مثلِ هذه الأمور .. كيف يُمْكِن لإنسانٍ أن يَأتِي إلى قومٍ يَتكَلَّمُون بِاللغة السَّوَاحلِيَّة-مثلا-أو بِاللغة الإنْجليزية أو الفرنسية-أو بِغيرِ ذلك مِن اللغات المشهورة المعروفة-ولا يَفْقَهُون شيئا مِن اللُّغة العربية أبدا فيَقوم ويُذَكِّر أولئك الناس بِالله-تبارك وتعالى-وبِاليوم الآخِر وما شابه ذلك مِن الأمور .. يَدْعُوهُم ويَأمرُهم بِالمعروف ويَنهاهم عن المنكَر ويَدعوهم إلى الخيرِ بِلُغَةٍ لا يَفْقَهُون شيئا منها .. إنَّما يَكْتَفُون بِالنظر إليه ويَسمَعون كلاما لا يَفْقَهُون منه ؟! هذا مِمّا لا يَنبغِي.

س2: هل الذي يُؤذِّن الأذان الأوّل في الجمعة هو الذي يؤذِّن الأذان الثاني أم لابد لِكُل أذان من شخصٍ مُعَيَّن ؟