22«ڑ¨ 4 ¤êں§î ںé£ںëï، 1424ى• - 3-8-2003ê ںéي­ï،

منهم من قال بأنّ هذا الحكم نُسِخ؛ وكثير من العلماء قالوا بأنه نُسِخ؛ منهم من قال بأنّ ذلك نُسِخ بالحديث؛ ومنهم من قال بأنه نُسِخ بآية المواريث؛ ومنهم من قال بأنه نُسِخ بكِلا الأمرين-أي بما دلت عليه آية المواريث وما دل عليه الحديث الشريف-مع اعتضاد ذلك بالإجماع .. هذا قول طائفة من أهل العلم .. هناك طائفة أخرى تقول بأنّ هذا الحكم لم يُنسَخ، وإنما هذا الحكم إنما هو في الوالدين غير الوارثَيْن وفي الأقربين الذين لا يرثون، وهذا القول قاله عدد من العلماء السابقين .. من علماء التابعين، منهم الحسن وطاؤوس والضحاك، وهو الذي كان يميل إليه شيخنا أبو إسحاق إبراهيم اطفيش كان يقول بأنّ هذا الحكم إنما هو في الوالدين غير الوارثين لشركهما أو لأنهما مملوكان ..