19سأذ 16 جمادى الأولى 1425هـ - 4 جويلية 2004م صحح

ج: هذا مِمَّا لا ينبغي للإنسان أنْ يكون مِنه، بل عليه أنْ يُحافظ على أَدَاء الصلاة في أوقاتِها، لا يُؤخر الظهر إلى العصر أو لا يقدم العصر إلى الظهر فإنَّ الصلاة مَوقُوتَة بِمَواقيت مُعينة وكل صلاة تُصلى في وقتها.

ولكن عندما تكون واقعة في مُشكلة كأنْ تكون-مثلاً-في مكان لا تَجد فيه مكانا خاصا للصلاة خُصوصا بالنسبة إلى المرأة، أو عندما تكون عَازِمَةً على سفر إلى مكان وتَخشى ألاَّ تَجد مكانا مُناسبا للصلاة في طريقها ففي هذه الحالة لا مانع مِن أنْ تَجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم وهي لا تزال في وطنها.

وكذلك بالنسبة إلى المريض إن كان السَّبب في ذلك المرض أو أيِّ أمرٍ مِن الأُمور التي قد تشغل الإنسان ولا يَجد مَنَاصًّا منها .. في هذه الحالة الإِحْراج يُرفع بالجمع بين الصلاتين، والله-تعالى-أعلم.

س16: أنا طَالبة في إحدى مدارس تحفيظ القرآن الكريم وفي الفترة القَادمة تكون فَترة امتحان لتسميع الأجزاء تَحريري وشفهي، على مَن يتعذر عليها قراءة القرآن بسبب عذر شرعي، هل لَها أنْ تُقدم على الامتحان الشفهي ؟

ج: الامتحان الشفهي .. ألا تقرأ القرآن ؟! فإنْ كانت تقرأ القرآن وهي مَمنوعة مِن قراءة القرآن فكيف تقرأه إذن ؟! هي مَمنوعة مِن قراءة القرآن، والامتحان الشفوي هو قراءة لكتاب الله.

س: بالنسبة للطالبات في اختبارات المدارس، ماذا يصنعن ؟

ج: يجب على المسئولين أنْ يُخَصِّصُوا لَهن أوقاتاً بحيث يكون هنالك دَور ثانِي لِمَن كان لَها عذر شرعي.

س17: شخص مُسافر فجمع الصلاتين المغرب والعشاء لكنَّه عندما عاد إلى البيت وقاس المسافة وجدها لا تصل مَسافة السفر، فماذا عليه ؟

ج: في هذه الحالة إنْ كان جمع مع القصر فعليه أنْ يُعيد العشاء فيصليها أربعا، أما المغرب فقد صلاها ثلاثا، والله يتقبل منه.

س18: مسافر أراد أن يصلي الظهر ووجد جماعة تصلي فصلى معهم بنية الظهر ثم اكتشف أنَّهم يصلون العصر، فماذا عليه ؟