ح - ض - و

والحامض: ضِدُّ الحُلْو. وبنو حَمْضَة: بطن من العرب من بني كِنانة منهم بَلْعاءُ بن قيس. ويقال: فلان حامض الرئتين، إذا كان مُر النَّفْس. وبنو حمُيضة: بُطين من العرب.

والمَحْض: الخالص من كل شيء عربي محض، الذَّكر والأنثى فيه سواء، وكذلك الجمع أيضاً. واللبن المَحْض: الذي لم يخلطه شيء من الماء ولا يسمَّى اللبن مَحْضاً إلاّ إذا كان كذلك. ويقال: محضتُ الرجل وأمحضتُه، إذا سقيته اللبنَ المحض وأمحضتُه الودَّ لا غير. وامتحضتُ أنا، إذا شربت المحض. قال:

امتحَضا وسَقياني ضَيْحا

وقد كَفَيْت صاحبَيّ المَيْحا

ورجل ماحض، أي ذو مَحْض، كما قالوا تامِر ولابِن. وكل شيء أخلصته فقد أمحضته. قال الشاعر:

قل للغواني أما فِيكُن فاتكة … تعلو اللئيمَ بضرب فيه إمحاضُ

ومحضتُ الرجلَ الوُدَّ إمحاضاً، لا غير، إذا أخلصتَه له.

وتقول: مضحتُ عِرْضَ الرجل أمضَحه مَضْحاً، إذا عِبْته وطعنت فيه. قال:

تالله يا ذاتَ الشَّتيتِ الواضحِ

ما أنا إن مَضَحْتِنيَ بماضحِ

والمُضَيّح: موضع.

ح - ض - ن

الحِضْنانِ: ناحيتا الإنسان، والجمع أحضان. ونواحي كل شيء أحضانه. قال الشاعر:

شَكَكْتُ حِضْنيْه بمطرورةٍ … مثلِ قُدامَى النَّسر لم تَنْأدِ

لم تَنْاد: لم تتعوَّج. ومن ذلك قولهم: حضنتِ الدجاجةُ وغيرُها من الطير البيضَ تحضُنه حَضْناً، إذا كنفته بحِضْنَيها، والموضع: المَحْضَن. وامرأة حَضون: بَيِّنَةُ الحِضان، وكذلك الشاة، إذا كان أحد ثَدْييها أصغرَ من الآخر. وأحضنت الرجلَ عن كذا وكذا، إذا نَحّيته عنه واستبددت به دونه. وقالت الأنصار يومَ السَّقيفة: " أنُحْضِنُ عن هذا الأمر " ، أي يسْتَبَدّ به دوننا. وفي وصية عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه: " لا تُحْضَنُ زينبُ عن هذه الوصية " ، أي لا تخرج منها. وحَضَن: اسم جبل بنجد معروف. قال الشاعر:

حَلَتْ سُليمى بذات الجِزْع من عَدَنٍ … وحَل أهلكَ بطنَ الحِنْو من حَضَنِ

والحَضَن: العاج في بعض اللغات، وهي لغة مشهورة. قال الشاعر:

تبسّمتْ عن وَميض البرقِ كاشرةً … وأبرزتْ عن هِجان اللون كالحَضَنِ

وقد جاء في الشعر الفصيح:

كأنها دُمْيَة بيضاءُ من حَضَنِ

والنحْض: اللحم رجل نَحِضٌ: كثير اللحم، ومنحوض ونحيض: قليلُه. قال امرؤ القيس:

يباري شَباةَ الرمح خَدٌّ مذلَّقٌ … كصَفْح السِّنان الصُّلَّبيِّ النحيضِ

أي الذي قد رُقِّق وأَرهف. ونحضتُ ما على العظم من اللحم وانتحضتُه، إذا اعترقتَه.

ونضحتُ الشيءَ بالماء، إذا رششته عليه. والنَّضْح والنَّضْخ متقاربان، وكأن النَّضْح أكثر من ذلك. قال الشاعر:

يَنْضِخ بالبول والغبارُ على … فخذيه نَضْحَ العبديَّة الجُلَلا

جمع جُلَّة، وقد رُوي يَنْضَح أيضاً. والنَّضيح: الحوض الصغير. قال:

يا رِيَّها حين بدا مَسيحي

وابتل ثوباي من النَّضيحِ

وصار ريحُ العُنْبُليّ ريحي

العُنْبُليّ: يعني الزِّنجي، المعنى: وصار ريحي كريح العُنْبُليّ. والنَّضْح: سَقْيُ البعير بالسّانية. والبعير الذي يُسقى عليه ناضِح، والجمع نَواضح، وهذا أحد ما جاء على فاعل والجمع على فَواعل. وفي حديث المغازي " نواضِحُ يَثْرِبَ تحمل الموت الناقعَ " . قال أبو عُبيدة: حجَّ معاوية فلما قرب من المدينة تلقّته قريش على اثني عشرَ ميلاً وتلقّته الأنصار على ميلين فعاتبهم فشكَوا الأَثَرَة، فقال: فأين أنتم عن النواضح فقال له قيس بن سعد: تركناها لقومك عامَ قتلنا حَنْظَلَةَ. فقال معاوية: واحدةٌ بواحدة والبادىء أظلم. ويقال: نَضَحَ الرجلُ عن نفسه، إذا دفع عنها في حرب أو خصومة، وانتضح أيضاً. وجمع نَضيح أنضاح، وهو أحد ما جاء من وزن فَعيل على أفعال، وهي قليلة. قال الهذلي:

يجري بجَوَّته موجُ الفرات، كأن … ضاح الخزاعيّ حازت رَنْقَه الريحُ

وقال قوم: بل أنضاح جمع نَضَح، وهو الماء المجتمع، والأول أعرَف.

وسحاب نضاح: كثير المطر. قال الشاعر:

منَطَّقٌ بسِجال الماء نضّاحُ

وكل ما انتضحت به من طيب أو غيره فهو نَضوح لك.

ح - ض - و