ط - ف - ل
الجزء ٢ · صفحة ١٥مع ما بعدهما من الحروف
ط - غ - ف
الغَطَف: مصدر غطِف يغطَف غَطَفاً، وهو ضد الوَطَف، والغَطَف: قلّة شعر الحاجب، وربما استُعمل ذلك في قلّة شعر هُدب الشُّفْر، ورجل أغْطَفُ وامرأة غَطْفاءُ؛ وبه سُمّي الرجل غُطَيْفاً. وقد سمّت العرب غَطَفان، واشتقاقه من الغَطَف أيضاً، وهو أبو قبيلة، وغُطَيْفاً، وهو أبو بطن منهم.
ط - غ - ق
أُهملت وكذلك حالهما مع الكاف.
ط - غ - ل
غَلِطَ في كلامه يغلَط غَلَطاً، فأما في الحساب فيقال: غَلِتَ فيه يغلَت غَلَتاً؛ ذكر ذلك أبو عبيدة، وقال غيره: هما سواء لقرب مخرج التاء من الطاء. والمَغالِط: الكَلِم التي يغالَط بها، الواحدة مَغْلَطَة وأُغلوطة، وجميعها أغاليط وأغالط. واللَّغَط: اختلاط الكلام أو أصوات الطير. قال الشاعر:
مُلْسَ الحصى باتت تشذَّرُ فوقه … لَغَطَ القطا بالجَلْهتين نُزولا
قال الأصمعي: يقال: سمعت لَغَط القوم ولَغْطهم، ولم يجئ به غيره. ولُغاط: موضع. والغَطَل منه اشتقاق الغَيْطَل، فالغَيْطَلة غَيْطَلَة الليل، وهو اختلاط ظلمته؛ يقال: غَطَلَت ليلتُنا غَطَلاً، ولم يعرف الأصمعي له فعلاً متصرفاً. والغيْطَل: الشجر الملتفّ، وجمعه غَياطل. وقال قوم: الغَيْطَلَة: البقرة الوحشية، وفسّروا بيت زهير:
كما استغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلَةٍ … خافَ العيونَ فلم يُنظر به الحَشَكُ
فقالوا: الغَيْطَلَة هاهنا البقرة الوحشية؛ وأبى الأصمعي إلا أن الغَيْطَلَة الشجرُ الملتفُّ، وقال قوم: الغَيطلة: اختلاط الصوت.
ط - غ - م
غَمَطَ النعمةَ يغمِطها، وقالوا غَمِطَها يغمَطها، والمصدر الغَمْط، والفاعل غامط، إذا جحدها وكفرها. والغَطْم: أصل بناء بحر غِطَمّ وغَطَمْطَم، أي كثير الماء. والمَغْط من قولهم: مَغَطَ الرامي في قوسه يمغَط مَغْطاً، إذا أغرق النَّزْع فيها. وتمغَّط البعيرُ في سيره، إذا مدّ يديه مدّاً شديداً. قال الراجز:
يفجِّر اللَّبّاتِ بالإنباطِ
مَغْطاً يَمُدُّ غَضَنَ الآباطِ
وذكروا أن بعض العرب قال: سقط البيت على فلان فتمغّط فمات، أي قتله الغُبار، وليس بالمستعمَل.
ط - غ - ن
أُهملت.
ط - غ - و
الغَوْط أشد انخفاضاً من الغائط وأبعد، والغائط: المنخفِض من الأرض حتى يواريَ ما فيه، وجمع غَوْط أغواط، وجمع غائط غِيطان، فكأن الغَوْط أغمضُ من الغائط. ويقال: غَوْطٌ بِطينٍ، أي بعيد. والغُوطة: موضع بالشام. وغَطَوْتُ الشيءَ أغطوه غَطْواً، إذا سترتَه، مثل غَطَيْتُه أغْطِيه غَطْياً، فأنا غاطٍ كما ترى، والشيء مَغْطِيّ، وفي اللغة الأولى مَغْطُوّ.
ط - غ - ه
أُهملت.
ط - غ - ي
طَغَى يطغَى طُغْياناً، وكل متجاوز حدَّه فقد طَغَى يطغَى؛ طَغَى السيلُ، إذا جاء بماء كثير يتجاوز حدّ ما كان يجري عليه. وطَغَى البحرُ، إذا هاجت أمواجُه. وطغى الدمُ بالإنسان، إذا تبيّغ به. ورجل طاغية، الهاء للمبالغة. وغَطَيْتُ الشيءَ أغْطِيه غَطْياً، اللغة العالية، أي سترته. وشجرة غاطية: كثيرة الأغصان منبسطتها على وجه الأرض. قال الشاعر يصف الكَرْم:
ومن أعاجيبِ خَلْقِ الله غاطيةٌ … يُعصر منها مُلاحيٍّ وغِرْبِيبُ
قال أبو بكر: الشِّعر لرجل من أهل السَّراة جاهليّ. ويقال: غطّيتُه أغطّيه، إذا سترته بشيء، فهو مُغَطّى.
باب الطاء والفاء
مع ما بعدهما من الحروف
ط - ف - ق
طَفِقَ يفعل كذا وكذا، كما قالوا: ما زال يفعل كذا وكذا، ولا يقال: ما طَفِقَ يفعل كذا وكذا، بل لا يقولونه إلا إيجاباً. والقَطْف: قَطْفُك الشيءَ بيدك تقطِفه قَطْفاً. والقِطْف، بكسر القاف: العُنقود من العنب. والقَطَف: ضرب من النبت، الواحدة قَطَفَة؛ وبه سُمّي الرجل قَطَفَة. والقَطيفة: معروفة. وجاء زمنُ القِطاف، قِطاف الكَرْم، مثل صِرام النخل. قال الشاعر:
أحِبُّ أثافِتَ عند القطاف … وعند عُصارةِ أعنابِها
ودابّة قَطوف: متقارب الخطو. ومثل من أمثالهم: " إن القَطوفَ تَبْلُغُ الوَساعَ " . والقَطيف: موضع. وقُطافة الشجر: ما قطفتَه من ثمره. وقَفَطَ الطائرُ يقفِط وقَفِطَ يَقْفَطُ قَفْطاً، إذا سَفِدَ، فهو قافط.
ط - ف - ك
أُهملت.
ط - ف - ل