05 بوحجام - المضمون الإسلامي في الشعر الجزائري

إخضاعهم وإضعافهم، بخاصّة إنّ الشّعب الجزائري الذي يخاطبه الشّاعر سنة 1934م⁽¹⁾ يعيش محنًا متتالية؛ بغية تليينه، وتحويله عن وجهنه الحقيقية وأصالته، والتّمسّك بدينه"⁽²⁾.

العقيدة تصنع من المسلم قوّة تأتي على كلّ عتوّ وفساد، وعلى كلّ حاجز وسدّ يحول بينه والقيام بمطالب العقيدة، وتنشئ منه راسيات لا تُزعزع، وبنيانًا لا يُزحزح، وتكوّن منه حصونًا تحمي الأصالة، وتوجد منه قنابل تدكّ معاقل الأعداء، وتنقض بنايات الضّلالات والغوايات. هذه المعاني ضمّنها مصطفى الغماري شعره، فسجّل بذلك أحد المضامين التي حواها الشّعر الجزائري الملتزم والمنطلق من التّصوّر الإسلامي:

وفي دمي شجر التّوحيد، يزرعني

جيلاً، يدكّ القيود والعطبَا

جيل العقيدة، لا تُشرى ضمائره

وليس عن قمّة السّمحاء منقلبَا

تشتاق للوحدة الخضراء كلمته

وتعشق الخالدين: الشّمس والعربَا⁽³⁾

وقال:

كم مهجةٍ ضمّها التّوحيد فازدهرت

وظامئ من سنا القرآن كم شربَا⁽⁴⁾

من بديع تعبير الشّاعر أن يختار كلمات موحية، وأن يقدّم صياغة مصوّرة، بلجوئه إلى المجاز، يستعين به لينقل الحقيقة، فيقنع المتلقّي، ويؤثّر على وجدانه، فيتجاوب مع الشّاعر. عمد إلى كلمات الزّرع والإزهار والاشتياق والعشق والخضراء والظّمأ