قراءة في ديوان «مُدُّوا الأيادي نتصالح» للشاعر الأمين أحمد مصطفى بن محمد ابن ادريسو

*- الإصرار: ويعني التمادي على الذنب والإقامة عليه، وعدم التوبة منه، واللفظ وارد في القرآن من قوله تعالى: ژ ? ? … ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? چ چ چ چ ? ? ? ? ? ? ژ (آل عمران: 135)، وبهذا المعنى ضمن الشاعر بيته إشارة إلى ضرورة توبة المغرَّر بهم، وإقلاع الإرهاب عن ضلاله وغيه، فقال في «مُدُّوا الأَيْدِي»⁽¹⁾:

فَلِمَ الإِصْرَارُ عَلَى خَطَإٍ أَحْمَقْ؟

خَطَإٍ قَدْ أَهْلَكَ بِالرَّأْيِ الأَخْفَقْ؟

خَطَإٍ قَدْ دَكَّ الأَزْمَةَ لِلأَعْمَقْ؟

*- الصراط: وتعني في إحدى معانيها أنها طريق الله للنجاة، ودينه الذي افترضه على عباده، من باب قوله تعالى: ژ ٹ ٹ ٹ ژ (سورة الفاتحة: 05)، فقال مخاطبا الجزائريين بضرورة الالتفاف للوئام، واستعادة الوعي واتباع الرشاد، فقال⁽²⁾:

وَإِلاَمَ نَحْنُ نَحِيدُ عَنْ … نَهْجِ الصِّرَاطِ المُؤْتَمَنْ؟

وَنُصِرُّ فِي وَأْدِ السُّنَنْ … وَنَظَلُّ نَرْزَحُ فِي العَفَنْ

ّ

*- المعراج: يقصد بها رحلة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى السماء العليا، وعروجه إلى سدرة المنتهى حسب ما ثبت في أحاديث كثيرة⁽³⁾، والشاعر وظَّف المعراج ليصور الارتقاء الذي سيحصل عليه الصابر والمحتسب أجره عند الله؛ من الذين فقدوا ذويهم في عدوانية الإرهاب على الجزائريين، فقال في القصيدة «إِنَّ الوِئَامَ هُوَ الرُّشْدُ»⁽⁴⁾:

وَالصَّبْرُ مِعْرَاجُ القِيَمْ … تَسْمُو بِهِ كُلُّ الأُمَمْ