ملخص رسالة ماجستير فقه الأولويات في السّياسة الشّرعية المعاصرة

(1). الكربولي، عبد السلام عيادة علي، فقه الأولويات في ظلال مقاصد الشّريعة، رسالة دكتوراه، كلية الفقه وأصوله، الجامعة الإسلامية، العراق، إشراف حسين الجبوري، ط1، دار طيبة، دمشق، 2008.

(2). ملحم، محمد همام عبدالرحيم، تأصيل فقه الأولويات وتطبيقاته في حفظ الدين في السّياسة الشّرعية، أصله رسالة دكتوراه بقسم الفقه وأصوله، الجامعة الأردنية، إشراف أ. د. محمد نعيم ياسين، 2006م.

(3). رازي، نادية، فقه الأولويات ودوره في الحكم على القضايا السّياسية المعاصرة، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة الحاج لخضر، باتنة، الجزائر، إشراف صالح بوبشيش، 2005 - 2006م.

5. دراسة رحال، تأصيل الأولويات وكيفية تحديدها (1)، وتناولت مفهوم الأولويات وتأصيلها من خلال القرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال بعض العلماء، ثم كيفية ترتيب الأولويات؛ من خلال بعض المحددات.

6. حساني، نظرية الأولويات في الشّريعة الإسلامية (2)؛ تطرقت إلى اهتمام كلٍّ من القرآن الكريم والسنة النبوية والصحابة والتابعين بفقه الأولويات، ثم نتيجة الخلل في ترتيب الأولويات، ثم عرَض نظريته؛ بدءا من الأولويات في التعامل مع السنة، ثم مع الأوامر والنواهي، ثم أولويات المصالح والمفاسد، وعلاقة الأولويات بالظروف والواقع، وبعده ضوابط لترتيب الأولويات، وأخيرا تطبيقات معاصرة لفقه الأولويات.

7. دراسة الوكيلي، فقه الأولويات (3)، عرّف فيها فقه الأولويات، وتطرق إلى أسباب ظهوره، ثم التأصيل الشّرعي للأولويات، وطرق معرفتها، وضوابط الأولويات في حالة التزاحم وحالة التدرج الدعوي.

والجديد الذي أضافته تلك الرسالة -فقه الأولويات في السياسة الشرعية المعاصرة- على الدراسات الثلاثة الأخيرة والتي قبْلها؛ هو التأسيس لفقه الأولويات في السّياسة الشّرعية بشكل خاص -إذ إنّ أُسس الترتيب بين الأولويات قد تختلف من مجال إلى مجال-، ثم محاولة تطبيق هذا الفقه في بعض النماذج المختارة من السّياسة الشّرعية؛ على أساس صلتها بالواقع، ومن ذلك ما يخصّ الجانب السياسي للدولة، ثم الجانب الاقتصادي، والجانب الاجتماعي، ثم الجانب الدعوي والإعلامي، وتخلّل ذلك المناقشة والترجيح في بعض المسائل المختلف فيها.

6. تقسيمات الدراسة:

قسم الباحث دراسته إلى ثلاثة فصول، وتضمن كل فصل مباحث ومطالب؛ كما يأتي:

الفصل الأول: وفيه تعريف السياسة، والسياسة الشرعية، وفقه الأولويات في السياسة الشرعية، ثم