مجلة الحياة، العدد 20 مجلة الحياة

التمويل الذاتي للأوقاف جمعية الحياة التربوية نموذجا

الجزء ١ · صفحة ٧٨

المفهوم الاقتصادي للوقف: بما أن البحث يدور حول استثمار الوقف وأساليبه، فالجدير أن نبين المفهوم الاقتصادي للوقف والذي هو: تحويل الأموال عن الاستهلاك واستثمارها في أصول رأسمالية إنتاجية، تنتج المنافع والإيرادات التي تستهلك في المستقبل، فهو إذن عملية تجمع بين الادخار والاستثمار معا، فهي تتألف من اقتطاع أموال كان يمكن للواقف أن يستهلكها إما مباشرة أو بعد تحويلها إلى سلع استهلاكية، عن الاستهلاك الحاضر العاجل، وبنفس الوقت تحويلها إلى استثمار يهدف إلى زيادة الثروة الإنتاجية في المجتمع.

أنواع الوقف وأقسامه:

يوجد العديد من المعايير في تحديد أقسام الوقف، منه المضمون الاقتصادي والشكل القانوني وشكل الإدارة وتنوع الوقف حسب أغراضه وأهدافه، ونكتفي بالقسم الأول لعلاقته بموضوع البحث.

ينقسم الوقف بالاعتبار الاقتصادي إلى قسمين اثنين: (4)

(أ) الأوقاف المباشرة: وهي التي تقدم خدمات مباشرة للموقوف عليهم، مثال ذلك المسجد الذي يوفر مكان الصلاة للمصلين، ووقف المدرسة الذي يوفر مقاعد دراسية للتلاميذ وكذا المكتبة والمستشفى، فهذه تقوم بإنتاج الخدمات المباشرة تمثل الإنتاج الفعلي أو المنافع الفعلية لأعيان الأموال الوقفية نفسها، وتمثل الأموال الوقفية بالنسبة لهذه المنافع الأصول الثابتة الإنتاجية.

(1). المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية، مكتبة الشروقالدولية، مصر طك4، سنة: 1429 هـ/ 2008ن ص: 1094.

(2). محمد أبو زهرة، محاضرات في الوقف، دار الفكر العربي، القاهرة، ط:2، س:1391 هت/ 1971، ص: 7.

(3). منذر قحف، الوقف الإسلامي، تطوره، إدارته، تنميته (دمشق: دار الفكر المعاصر، ط:1،1421 - 2000) ص17.

(4). منذر قحف، الوقف الإسلامي، مرجع سابق، ص:33

وهي بهذا المعنى تُعدّ رأس مال إنتاجي يهدف إلى تقديم فيض من المنافع للأجيال المقبلة، كان قد اقتطعه جيل سابق من دخله من أجل البناء الإنمائي للمستقبل، وهو يهدف لإنتاج منافع مباشرة للموقوف عليهم.

(ب) الأوقاف الغير مباشرة-الاستثمارية- ونعني بها الاستثمارات الصناعية والزراعية والتجارية والخدمية لا تقصد بالوقف لذاتها ولكن يقصد منها إنتاج عائد إيرادي صاف يتم صرفه على أغراض الوقف، فالأملاك الوقفية في هذا الصنف يمكن أن تنتج أي سلعة أو خدمة مباحة تباع لطالبيها في السوق وتستعمل إيراداتها الصافية في الإنفاق على غرض الوقف.

الفوارق بين طبيعة القسمين:

٧٨ / ٢٣٨