من كلام عمر بن عبد العزيز

إنا بني نهشل لا ندعي لأبٍ … عنه، ولا هو بالأبناء يشرينا

إن تبتدر غايةٌ يوماً لمكرمةٍ … تلق السوابق منا والمصلينا

وليس يهلك منا سيدٌ أبداً … إلا افتلينا غلاما ًسيداً فينا

إني لمن معشرٍ أفنى أوائلهم … قيل الكماة: ألا أين المحامونا؟

لو كان في الألف منا واحدٌ فدعوا: … من فارس؟ خالهم إياه يعنونا

ولا تراهم وإن جلت رزيتهم … مع البكاة على من مات يبكونا

إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا … ولو نسام بها في الأمن إغلينا

إذا الكماة تنحوا أن ينالهم … حد الظباة وصلناها بأيدينا

فرضٌ على مكثرينا نيل بذلهم … والجود والبذل في طبع المقلينا

إني ومن كأبي يحيى وعترته … لا فخر إلا لنا أم من يوازينا

قوله: " إنا بني نهشل " يعني نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ومن قال: " إنا بنو نهشل " ، فقد خبرك، وجعل " بنو " خبر " إن " ، ومن قال: " بتي " ، إنما جعل الخبر:

إن تبتدر غاية يوماً لمكرمةٍ … تلق السوابق منا و المصلينا

ونصب " بني " على فعل مضمر للاختصاص، وهذا أمدح، ومثله:

نحن بني ضبة أصحاب الجمل

أراد نحن أصحاب الجمل، ثم أبان من يختص بهذا، فقال: أعني بني ضبة وقرأ عيسى بن عمر: " وامراته حمالة الحطب " أراد وامرأته " في جيدها حبل من مسد " المسد 5 ثم عرفها بحمالة الحطب، وقوله: " والمقيمين الصلاة " بعد قوله: " لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون " إنما هو على هذا، وهو أبلغ في التعريف، وسنشرحه على حقيقة الشرح في موضعه إنشاء الله: وأكثر العرب ينشد:

إنا بني منقرٍ قوم ذوو حسب … فينا سراة بني سعدٍ وناديها

قرأ بعض القراء: " فتبارك الله أحسن الخالقين " المؤمنون 14 وقوله: " يشرينا " يريد يبيعنا، يقال: شراه يشريه إذا باعه، فهذه المعروفة، قال الله عز وجل: " وشروه بثمن بخس دراهم " يوسف 20 وقال ابن مفرغٍ الحميري:

شريت برداً، ولولا ماتكنفني … من الحوادث ما فارقته أبدا

ويكون " شريت " في معنى أشتريت، وهو من الأضداد وأنشدني التوزي:

اشروا لها خاتناً وابغوا لخنتتها … مواسياً أربعأ فيهن تذكير

وقوله:

تلق السوابق منا والمصلينا

فالمصلي الذي في إثر السابق، وإنما سمي مصلياً لأنه مع صلوي السابق، وهما عرقان في الردف، قال الشاعر:

تركت الرمح يعمل في صلاه … كأن سنانه خرطوم نسر

وقوله:

إلا افتلينا غلام سيداً فينا

مأخوذ من قولهم:فلوت الفلو يا فتى، إذا أخذته عن أمه، قال الأعشى:

ملمع لاعة الفؤاد إلى جح … ش فلاه عنها، فبئس الفالي

وأخذ هذا المعنى من قول أبي الطمحان القيني:

إذا مات منهم سيدٌ قام صاحبه

وقوله:

لو كان في الألف منا واحد فدعوا: … من فارس؟ خالهم إياه يعنونا

مأخوذ من قول طرفة :

إذا القوم قالوا: من فتى؟ خلت أنني … عينت، فلم أكسل ولم أتبلد

ومن قول متمم بن نويرة:

إذا القوم قالوا: من فتى لعظيمةٍ … فما كلهم يدعى، ولكنه الفتى

وقوله؛ " حد الظباة " ، فالظبة الحد بعينه، يقال: أصابته ظبة السيف، وظبة النصل، وجمعه ظبات وأراد بالظبة ههنا موضوع المضرب من السيف وأخذ هذا المعنى من قول كعب بن مالك:

نصل السيوف إذا قصرنا بخطونا … قدماً، ونلحقها إذا لم تلحق

وقوله:

إنا لنرخص يوم الروع أنفسنا

أخذه من قول الهمداني وهو الأجدع أبو مسروق بن الأجدع الفقيه :

لقد علمت نسوان هدمان أنني … لهن غداة الروع غير خذول

وأبذل في الهيجاء وجهي وإنني … له في سوى الهيجاء غير بذول

ومن القتال الكلابي حيث يقول :

أنا ابن الأكرمين بني قشير … وأخوالي الكرام بنو كلاب

نعرض للطعان إذا التقينا … وجوهاً لا تعرض للسباب

باب

من كلام عمر بن عبد العزيز