الاستواء
الجزء ١ · صفحة ٢٧٦وإذا علمنا أن الفكر الإباضي في المغرب ظل يتعايش مع فكر أشعري هو أقرب إلى التفويض سوى في بعض الحالات ومع بعض العلماء نستطيع أن نستجلي البعد الحضاري لهذه القضية خاصة في المرحلة المقررة في البحث.
واضح من خلال عرضنا للقضية موقف الإباضية الدفاعي ذلك لأنهم يرمون- مثل المعتزلة- بتهمة البدعة في الدين وهي من أسوا التهم في المحيط الإسلامي كما نعلم فلذلك يحتجون لموقفهم من منطلق نقلي وعقلي.
(1) أبو الحسن الاشعري: المقالات 1/345: وأن الله سبحانه .( الرحمان على العرش استوى(على عرشه ، كما قال:
(2) ر. القرطبي: الجامع لأحكام القرآن. دار الكتاب العربي للطباعة والنشر القاهرة 1387/1967ج7/219- 220، وعن حياة القرطبي( محمد بن أحمد)(ت617/1273)ر. الزركلي: الأعلام 6/217.
فإذا استويت((3) (23المؤمنون28).(أنت ومن معك على الفلك
(4) عليك الطريق الأعظم.
أو((5) (21 البقرة259).(كالذي مر على قرية
(12( والله غالب على أمره((6) يوسف21).
(7) أبو عمار عبد الكافي: الموجز1/367. نقل المحشي كامل النص .ر. المحشي: حاشية الترتيب7/296.
(8) أبو عمار عبد الكافي: الموجز1/370.
(9) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/35عدد871 .ر. المحشي: حاشية الترتيب7/283- 298.
(10) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/36عدد872 .ر. المحشي: حاشية الترتيب7/283- 298.
(11) أبو عمار عبد الكافي: الموجز1/373.
(12) ر. خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج1/506. وقد أورد محاورة طريفة بين مشبه ومؤول أفضت إلى انتصار المؤول، ومثل هذه المحاورات تعبر عن فكر معين يحاول أن يقرب المفهوم بطريقة حوارية مشوقة.