مسألة الرؤية

[14]) سوورة فاطر: 43.

[15]) ابن خزيمة: "التوحيد"، ص251-252. تحقيق سمير الزهيري.

[16]) الذهبي: "ميزان الإعتدال"، 1/ 593.

[17]) الذهبي: "المغني في الضعفاء"، 1/ 286.

[18]) البيهقي: "الأسماء والصفات"، 3/ 529.

[19]) وقد نقل الرازي عن الحسن البصري قوله: إنَّ موسى تعالى ما عرف أنَّ الرؤية غير جائزة على الله تعالى، قال: ومع الجهل بِهذا المعنى قد يكون المرء عارفاً بربه وبعدله وتوحيده، فلم يبعد أن يكون العلم بامتناع الرؤية وجوازها موقوفاً على السمع". راجع: حسن السقاف "مسألة الرؤية" ص57.

[20]) سورة النساء:153.

[21]) سورة الفرقان21.

[22]) سورة الفرقان22.

[23]) سورة القيامة 22-23.

[24]) الخليل بن أحمد الفراهيدي: "العين"، 3/ 1803.

[25]) أحمد بن حمد الخليلي "الحق الدامغ" ص45-46.

[26]) سورة آل عمران: 77.

[27]) الخليل بن أحمد الفراهيدي: "العين"، 3/ 1808-1809، وقد أورد معانٍ أخرى للنظر مثل "الانتظار، والاستماع، والإنساء، وغيرها".

[28]) سورة يس: 49.

[29]) سورة ص: 15.

[30]) سورة الأَنعام: 158.

[31]) الربيع بن حبيب "الجامع الصحيح" برقم 859.

[32]) سورة الأَنعام: 99.

[33]) ابن عبد العزّ: "شرح العقيدة الطحاوية"، 1/ 286.

[34]) الخليل بن أحمد الفراهيدي: "كتاب العين"، 3/ 1808.

[35]) ابن عبد العزّ: "شرح العقيدة الطحاوية"، 2/ 421.

[36]) ابن عبد العز: "شرح العقيدة الطحاوية"، 2/ 625.

[37]) ابن الْقَيِّم: "الطب النبوي"، 1/ 110.

[38]) ابن الْقَيِّم: "الفوائد"، 1/ 9.

[39]) ابن كثير: تفسيره، 3/ 418 فِي الآية: 8 من سورة القصص.

[40]) سورة القيامة24-25.

[41]) سورة عبس: 38-39.

[42]) سورة عبس: 40-41.

[43]) سورة الغاشية: 2-4.

[44]) سورة الغاشية: 8-10.

[45]) تفسير الطبري: 29/ 192.

[46]) تفسير الطبري: 29/ 193. ومصنف ابن أبي شيبة: 7/205، رقم: 35367.

[47]) سورة يونس: 26.