عقيدة أهل الحديث رؤية تاريخية

يقول حسن السقاف: "وهذا من جُملة الإسرائيليات التي نقلها ابن سلام، وحاول أن يغرسها في الأُمَّة الإسلامية، وكلامه هذا هو أصل حديث الشفاعة الطويل، وحديث الرؤية الطويل الذي فيه ذكر الصراط وغيره، والذي حكمنا بشذوذه وردِّه في غير ما كتاب من كتبنا، وهذا الأثر يثبت لنا أنَّ هذه الأفكار مأخوذة من الإسرائيليات، وعبد الله بن سلام من أكابر أحبار اليهود وعلمائهم قبل أن يُسلِم، وعنه وعن مثله انتقلت هذه الأفكار الخبيثة التجسيمية إلى الأُمَّة، وثبوت هذا عن عبد الله بن سلام يفيدنا أنَّ هذه العقائد والتصورات والأفكار مصدرها يهودي وليس إسلامياً أبداً"([27]).

وقد وُضِعت روايات في فضل عبد الله بن سلام لإمرارِ أقواله بين المسليمن، ومن ذلك ما روي أن سعد بن أبي وقاص قال فيه: "ما سمعت النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم يقول لأحد يَمشي على الأرض إِنَّه من أهل الجنَّة إِلاَّ لعبد الله بن سلام، قال: وفيه نزلت هذه الآية: (;قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ);([28])"([29]). علماً بأنَّ الآية مكيَّة وابن سلام أسلم في المدينة!، وقد ذكر الطبري في تفسيره للآية أن مسروق قال: "والله ما نزلت في عبد الله بن سلام، ما أنزلت إِلاَّ في مكَّة، وما أسلم عبد الله إِلاَّ في المدينة".

كذلك وُضِعَت روايات في مدح وهب بن منبه، وادَّعوا أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "سيكون في أمَّتِي رجل يُقال له وهب يَهب الله له الحكمة"([30]).