سورة الأعراف.

زاد قطب الأئمة في التيسير فقال: عاش أربعمائة سنة، وقيل مئة وخمسين. وكان بينه وبين نوح ثمانمائة سنة، وعلى القول بأنه ليس من قبيلة عاد. تكون تسميته "أخالهم" لأنه من جنسهم الآدمّي. وهود اسم أعجمي كنوح ولط منصرف. وقيل: هو أول من تكلم العربية، وبه سميت العرب عربا أما عاد فهي أمة عظيمة من العرب العارية البائدة وكانت منازلها ببلاد العرب بالشِّحر من أرض اليمن وحضر موت وعمان والأحقاف. وهي الرّمال التي بين حضر موت وعمان، وذكر اسمه في القرءان سبع مرات".

د) - البيان والتّفسير:

يرى كثير من المفسّرين والمؤرخين أن قبيلة عاد كانت امتدادا لقوم نوح ممن نجوا معه في السّفينة وكانوا على النهج القويم مما دعاهم إليه نوح من عبادة الله وحده. ولكن طول الأمد عليهم وتفرّقهم في الأرض قد ترصّدهم الشّيطان فانحرفوا وعبدوا الأصنام واغتروا بقوتهم وهم الذين قالوا لرسولهم: ﴿مَنَ اَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً﴾ (فصلت:15). ومن رحمة الله على خلقه أن يختار لهم من أصفيائه من يواصل مسيرة الدّعوة إلى الله وإلى منهجه القويم.

﴿وَإِلَى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنِ اِلَهٍ غَيْرُهُ (أَفَلاَ تَتَّقُونَ﴾؟؟ …

الجملة معطوفة على قوله تعالى: ﴿لَقَدَ اَرْسَلْنَا نُوحاً اِلَى قَوْمِهِ﴾: أي أرسلنا إلى عاد أخاهم هودًا. وقدم الجار والمجرور ليتأتى الإيجاز بالإضمار ﴿اَخَاهُمْ﴾: فهو أخ لهم في النّسب أو في الدّين. ومن شأن هذه الأخوّة أن تتفهّم منطق الدّعوة وتتلقاها بوعي وإدراك.

وقد فصلت جملة القول عن سابقتها: ﴿قَالَ يَا قَوْمِ﴾: ولم تعطف بالفاء كما في نظيرتها في قصة نوح لأن إفادة السّامع بكون التّبليغ يجيء عقب الإرسال يعرفها السّامع من القصة السّابقة. فهو في قصة هود يتطّلع أن يعرف ماذا قاله لقومه وبماذا أجابوه؟؟ فجاءت جملة القول على أسلوب الاستئناف البياني.