سورة آل عمران

نفحات الرّحمن في رياض القرآن

تأليف الشيخ

محمد ابراهيم سعيد (كعباش)

الجزء الثالث

نشر جمعية النهضة

العطف - الجزائر

طبع: المطبعة العربية 11 نهج طالبي أحمد غرداية

تخريج الأحاديث، الفهرسة والتنسيق الفني

أ. قاسم بن عمر حاج امحمد

حقوق الطبع محفوظة للمؤلف

1426هـ/2005م

طبع المطبعة العربية 11نهج طالبي أحمد غرداية

الهاتف /الفاكس

المنطقة الصناعية

أعوذ بالله من الشّيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم:

(كِتَابٌ اَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُواْ ءَايَاتِهِ

وَلِيَذَّكَّرَ أُولُواْ الاَلْبَابِ)

(سورة ص: آية 29).

تسلية الله لنبيئه بعد "أُحُد"، وتبكيت المشركين والبخلاء

أ) - النّص:

/

/

/

/

/

/

/

/

/

/

ب) - التّحقيق اللّغوي:

الذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ): يبادرون في نصرته وتأييده، فيه استعارة تمثيلية تشبيه حالهم بحال المسارع إلى تحصيل الشّيء. (حَظّاً): الحظ: جمعه حظوظ، النّصيب من الشّيء النّافع. (نُمْلِي): أملى يملي إملاء: الإمهال في الحياة، أو التّخلية بينهم وبين أعمالهم في الكيد للمسلمين. يقال: أملى لفرسه: إذا أرخى له الحبل في المرعى، مأخوذ من "الملو"، وهو سير البعير الشديد. (يَبْخَلُونَ): البخل: من بخِل يبخل، أو بخُل يبخُل بخلا، ضدّه الجود والسّخاء، ويرادفه الشّحّ. والبخل هو الانقباض عن إعطاء المال بدون عوض في معناه الحقيقي، ويُستعمل مجازا في مطلق المنع مثل: شحّت السّماء وبخلت العين. (يَمِيزَ): ماز يميز ميزاً: أي الفصل بين ضدّين، ويؤتى بـ"من" لمعنى الفصل كقوله تعالى: (وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ) (البقرة:220). (يَجْتَبِي): يختار ويصطفي. (سَيُطَوَّقُونَ): إما مشتق من الطّاقة -أي تحمّل ما فوق القدرة- أو مشتق من الطّوق، وهو ما يُلبس تحت الرّقبة من الصدر. والمعنى أنهم يشهّر بهم بتلك المذمّة يوم القيامة بين الخلائق.

ج) - أوجه القراءة: