الباب الثالث: في الاجتهاد والفتوى

( 13) النساء/63.

(14 ) أخرجه الترمذي ك الفتن، ب7، ح2167، بلفظ: »إن الله لا يجمع أمتي..« ج4، ص466، والدارمي ك المقدمة، ب8، ح55، حديث طويل جاء في آخره: »…ولا يجمعهم على ضلالة«، عن عمرو بن قيس ج1، ص32، وأحمد في المسند ج5، ص145، عن أبي ذر في آخر حديث طويل: »…فإن الله (الله تعالى) لن يجمع أمتي إلا على هدى«، والحاكم في المستدرك ج1، ص115، عن ابن عمر بلفظ: »لا يجمع الله هذه الأمة على الضلالة أبداً«، وأبو نعيم في الحلية: 3/37.

( 15) نفس تخريج الحديث الذي سبقه.

(16 ) نفس تخريج الحديث الذي سبقه.

( 17) أخرجه الحاكم في المستدرك ك31، ح4465، ج3، ص78، وأحمد في المسند: 1/379، موقوفاً على ابن مسعود، وقال الزيلعي في نصب الراية: 4/133: »ولم أجده إلا موقوفاً على ابن مسعود«.

(18 ) المائدة/3.

( 19) لقمان/14.

(20 ) أنظر: القرطبي. الجامع لأحكام القرآن، ج3، ص163.

( 21) البقرة/233.

( 22) (فبقيت) في: م.

( 23) أخرجه الربيع ك14، ح738، عن ابن عباس، والبخاري.

( 24) (لكنه نصاً) في: م.

(25 ) وهناك من لم يعترف بالإجماع كالنظّام والرافضة، وبعض الخوارج.

ينظر: السالمي؛ نور الدين. طلعة الشمس (ط2، 1405ه، وزارة التراث العمانية): 2/16، والآمدي. الإحكام في أصول الأحكام (ط1403ه، دار الكتب العلمية - بيروت): 1/280.

(26 ) (الوسعى) في: ب.

(27 ) أنظر ص##

( 28) سبق تعريف هذا الإمام؛ وينظر: سيرة الشيخ الفقه محمد بن محبوب (رحمه الله) ضمن كتاب السير والجوابات؛ تح: سيدة كاشف: 2/234، وجاء فيها: »…وإن خالفوه [أي أهل الرأي من المسلمين] جميعاً ترك الحكم فيه برأيه«.