10سأذ 13 محرم 1424هـ - 16 مارس 2003م صحح تنسيقات ناقصة

ومما يؤسف له أن هذه الأفكار انتقلت إلى تفسير كتاب الله، فنجد مثلا في كتاب الله تبارك وتعالى آيات جاءت هذه الآيات وهي بحاجة إلى ما يبينها، وبيانها واضح من نفس الكتاب، ومن الروايات الصحيحة، ومن المقارنة والنظر في الأدلة، ولكن مع ذلك أسلس الناس القياد للروايات الباطلة الضعيفة التي دسها من دسها، مثال ذلك في قصة يوسف عليه السلام، يوسف عليه السلام برأه الله تعالى من أن يكون قد حام حول الفاحشة، وهذا واضح في قوله تعالى: ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) [ سورة يوسف، من الآية: 24 ]، وقد حكى الله تبارك وتعالى عنه قوله: ( مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ) [ سورة يوسف، من الآية: 23 ]، وحكى تعالى عنه قوله: ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ) [ سورة يوسف، من الآية: 33 ]، إلى غير ذلك من الأدلة التي تدل على براءته عليه السلام، لكن وجدنا من المفسرين من المسلمين من يقول بأن يوسف عليه السلام عندما دعته امرأة العزيز إلى نفسها وعرضت عليه الوقوع في الفحشاء استجاب لها حتى جلس بين رجليها مجلس الرجل من امرأته وحل تكة سراويله فرأى بعد ذلك آية تردعه عن ذلك جاء في بعض الروايات أنه رأى كفاً مكتوباً عليها كيف تصنع فعل السفهاء وأنت معدود في الأنبياء ؟ ومنهم من قال إنه رأى يعقوب عليه السلام عاضاً على يده، إلى غير ذلك مما جاء في الروايات، هذه روايات كلها باطلة، هذا كله لا يصح، وقد أجاد الفخر الرازي عندما قال في هذا بأن من قال مثل هذا الكلام كذّب الله تعالى، وكذّب يوسف عليه السلام، وكذّب امرأة العزيز، وكذّب النسوة، وكذّب إبليس، أما تكذيبه لله تعالى فإن الله تعالى قال: ( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) [