ب - ط - ق

وناقة مطبَّعة: مُثْقَلة بحملها. والطَّبَع: الصَّدأ طَبِعَ السيفُ طَبَعاً، إذا صدىء. ومثل من أمثالهم: " الطَّمَع طَبَع " . وفسر أبو عبيدة قوله جلّ وعزّ: " وطُبِعَ على قُلوبهم " . أي غطّاها، والله أعلم.

ويقال: عَبَطْت الجَزورَ وغيرها، إذا نحرتها أو ذبحتها من غير عِلّة، واعتبطتها اعتباطاً. ولحم عَبيط، إذا كان طرياً، وكذلك دم عَبِيط. والعرب تقول: " ألحْمُ عَبيطٍ أم لَحْمُ عارضةٍ " . والعبيط: الذي ينحر لغير علَّة، والعارضة: التي تُنحر لعلَة، إمّا لكسر وإمّا لمرض. قال الشاعر "

فلو أن أشياخاً ببدرٍ شُهودُهُ … لَبَلَّ نُحورَ القوم معتبَط وَرْدُ

واعتُبط الرجلُ، إذا مات في شبابه. قال الشاعر، أمية:

من لم يَمُتْ عَبْطَةً يَمُتْ هرَماً … الموتُ كأس والمرءُ ذائقُها

ويقال: عَبَطَه يَعبطه عَبْطاً، إذا قطعه بالسيف. قال الهذلي:

ولما ظننتُ أنه متعبَّط … دعوتُ بني زيد وألحفتُه بُردي

قال أبو بكر: يقول: لما علمت أنه يقطَّع بالسيوف ألقيت عليه ثوبي لأقِيَه، لأُؤمِّنَه. والعَوْبَط: العقرب. والعَطَب: الهلاك، عَطِبَ يَعْطَب عَطَباً، وليس قولهم عَطْباً من كلام العرب. والعُطْبَة: القطن، لغة يمانية. والعُطْب: القطن أيضاً.والعَوْطب: الداهية، وهو العوبط أيضاً. والعَوْطَب: أيضاً: لُجَّة البحر. قال الهُذلي:

تختصمُ اللجَّةُ شَطْرَين في ال … عَوْطَبِ ذي التَّيّار والجلْجُل

ب - ط - غ

غَبَطْتُ الرجلَ أغبِطه غَبْطاً، إذا حسدته على الشيء. قال الراجز:

فالناسُ بين شامت وغُبَّطِ

وغَبَطْتُ الناقة وغيرَها، إذا جَسسْستها بيدك لتنظر أبها طِرْق أم لا. والطَرْق: الشحم، من قوله:

إني وأَتْيي ابنَ غَلاقٍ لِيَقْرِيَني … كغابط الكلب يبغي الطِّرْقَ في الذَّنَبِ

وأغبطَتِ السماءُ إغباطاً، إذا دام مطرُها. وأغبطَتِ الحُمَّى، إذا دامت. وأغبطت الرحْلَ على ظهر البعير، إذا تركته أياماً قال الراجز:

وانتسَفَ الجالبَ من أندابِهِ

إغباطُنا المَيْسَ على أصلابِهِ

المَيْس هاهنا: الرحال، وهو في الأصل ضرب من الشجر تُتَّخذ منه الرِّحال. والغَبيط: قَتَب الهودج، والجمع غُبُط. قال الشاعر:

أم هل تركتُ نساءَ الحيّ ضاحيةً … في باحة الدار يَستوقِدْنَ بالغُبُطِ

جمع غَبيط. والغَبيط أيضاً: القاع من الأرض يطمئنّ وترتفع جوانبه. قال أوس بن حجر:

ويَخْلِجْنَهم من كل صَمْدٍ ورِجْلَةٍ … وكل غَبيطٍ بالمُغيرَة مُفْعَمِ

المُغيرة هاهنا: الخيل التي تُغِير. واغتبط فلان بالأمر، إذا سُّر به، والاسم الغِبْطة.

ب - ط - ف

أهملت في الثلاثي.

ب - ط - ق

القَبْط: جمعُك الشيءَ بيدك، قبطتُه أقبِطه قَبْطاً. وبه سمِّي القُباط، هذا الناطف المعروف، وهو عربي صحيح. والقِبْط: جيل من الناس معروف. والثياب القُبْطيّة: البِيض. قال الشاعر:

لَيأتِينَّكَ مني مَنْطِق قَذِعٌ … باقٍ، كما دَنَّسَ القُبطيَّةَ الوَدك

وجمع قُبطيّة: قَباطيُّ. ويقال: مرّ طَبَق من الليل ومن النهار أيضاً، أي معظم منه. قال الشاعر:

وتواهقتْ أخفافُها طَبَقاً … والظِّل لم يَفْضُلْ ولم يُكْرِ

تَواهقت: تسابقت. لم يَفْضُل: لم يَزِدْ. لم يُكْرِ: لم يَنْقُص. وكل فِقرة من فَقار الظهر طَبَق. قال الشاعر:

وترى خِلافَ مكان عَيْبَتِها … وشَليلِها طَبَقَاً من الظَّهْرِ