ب - ط - ن

والطُّوبالة: النَّعجة، تراها في باب اللفيف إن شاء الله. والطَّلَب: مصدر من قولهم طَلَبْت الشيءَ أطلُبه طَلَباً. والمَطالب: مواضع الطلَب، ويجوز أن تكون واحدة المطالب مَطْلَبَة. ولي عند فلان طَلِبة، أي شيء أطلبه منه. وطالبت الرجلَ مطالبةً وطِلاباً. وفلانة طِلْبُ فلان، إذا كان يطلبها ويهواها. والطلَب: القوم الطالبون يقال: أدركهم الطَّلَبُ، إذا كانوا فارين. وماء مُطْلِب: بعيد. والكلأ المُطْلِب: الذي لا يوصل إليه إلا بمشقّة. وقال الأصمعي: كلأ مُطْلِب، إذا عنى طالبَه. قال الشاعر:

أضَلّهُ راعِيَا كَلْبيَّةٍ صَدرا … عن مُطْلِبٍ وطُلَى الأعناقِ تضطربُ

وقد سمَّت العرب طالباً ومطَّلِباً وطُليباً وطَلاّباً. واللبْط مثل الخبط، واللبط باليد والخبط بالرجل هكذا قال قوم من أهل اللغة. وبه سُمِّي الرجل لَبَطَة. وتلبَّط على الرجل أمورُه، إذا اختلطت عليه وصعبت. وتلابط القومُ بالسيوف، إذا تضاربوا بها.

ب - ط - م

البُطْم: معروف. وأهل اليمن يسمون البُطْم شجر الضَّرْو، وكذلك يسمّيه أهل العالية. قال أبو بكر: والبُطْم حبَّة الخضراء، ولذلك سمَّى أهل اللغة البُطْمَ الصُّفرة.

ب - ط - ن

البَطْن: خلاف الظهر. والبطن: الغامض من الأرض. والبطن من العرب: دون القبيلة.

وأفرشَني فلان بطنَ أمره وظهرَه، أي سرُّه وعلانيته. والباطن: خلاف الظاهر. ورجل بَطين، أي عظيم البطن، وكذلك المِبْطان. ورجل مبطَن: خميص البطن. قال متمِّم بن نُويرة:

لقد كَفُّنَ المِنهالُ تحت ردائه … فتًى غيرَ مِبطان العَشيّات أرْوَعا

وقال أبو كبير الهذلي:

فأتتْ به حُوشَ الجَنان مبطَّناً … سُهُداً إذا ما نام ليلُ الهَوْجَل

الهَوْجَل: الثقيل الجسم، وَحُوشُ الجَنان، أي وحشيّ الفؤاد. والبُطْنان: بُطْنان القُذَذ إذا التفَّت، وهو مكروه، والظهران ظُهرانها إذا التفَّت، وهو محمود. وفلان بِطانتي دون إخواني، أي الذي أبطنتُه أمري. وفي التنزيل: " لا تتَّخذوا بِطانَةً مِن دونكم " . وبَطنت ثوبي بثوب آخرَ، إذا جعلته تحته. واستبطنت أمرَ فلان، إذا وقفت على دِخْلته. والبِطْنة: كثرة الأكل وإفراط الشِّبَع. قال الشاعر:

يا بني المنذر بن عَبْدانَ والبِطْ … نةُ مما تُسَفِّهُ الأحلاما

ومثل من أمثالهم: " البِطْنَةُ تُذهبُ الفِطْنَة " ومن أمثالهم: " لا بدَّ للبِطْنَة من خَمْصَة " . وبَطِنَ الرجلُ، إِذا أشِرَ. وبَطُن بَطَناً، إذا عَظُمَ بطنُه، ويقال ذلك في كل شيء. قال القُلاخ:

ولم تَضَعْ أولادَها من البَطَنْ

ولم تُصبْهُ نَعْسَة على غَدَنْ

وبَطَنَ الشيءُ بُطوناً، إذا غَمَضَ. وبَطَنْتُ البعيرَ، إذا ضربت بطنه. قال الراجز:

إذا ضَربتَ موقَراً فآبْطُنْ لَهْ

فوق قُصيراه وتحتَ الجُلَّهْ

والبِطان: حِزام الرَّحل، وأكثر ما يُستعمل للقَتَب. والأبْطَنان: عِرْقان يكتنفان البطنَ. ورجل مبطون في بطنه داء. والبُطَين: نجم من نجوم السماء، وهو بطن الحَمَل فيما يقال، والله أعلم. والعرب تزعم أن البُطَين لا نَوْءَ له إلاْ الريح. والبُطَين: فرس معروف من خيل العرب، وكذلك البِطان، وهو أبو البُطَين. والبَطين: رجل من الخوارج معروف. قال الشيباني:

فمنا يَزيدٌ والبَطينُ وقَعْنَب … ومنّا أمير المؤمنين شَبيبُ

يعني شَبيب بن يزيد الخارجي.

وعدا فلان شأواً بَطيناً، أي بعيداً. قال الشاعر:

وبَصبصنَ بين أداني الغَضا … وبين عُنيزةَ شَاواً بَطينا

وطَبِنَ الرجلُ طَبانة، إِذا فَطنَ فطانة. ورجل طبِنٌ فَطِنٌ. ورجل طُبنة: فَطِنٌ. وطَبَنْتُ النارَ، إذا دفنتها لكيلا تَطْفَأ لغة يمانية. والطّابون: الموضع الذي تُدفن فيه النار. والطبْن: لعبة يُلعب بها. قال الشاعر:

أعني الخُؤولةَ والعمومَ فَهُمْ … كالطِّبن ليس لبيته حَوَلُ