03 الشيخ عيسى - مدلول كلمة الحرب في القرآن الكريم

? ? ? ? ? ? ? ? ??ژ (الآية:278 - 279).

ويقول: ژھ ھ ے ے ? ? ? ? ? ? ? ??ژ (الروم:39).

أما في الحديث الشريف فيقول الرسول الكريم:

«الربا اثنان وسبعون بابا أدناها مثل إتيان الرجل أمَّه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه». (رواه الطبراني في الأوسط)

ويقول: «من أعان ظالما بباطل ليدحض به حقا فقد بريء من ذمة الله وذمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ومن أكل درهما من ربا فهو مثل ثلاث وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به» (رواه الطبراني في الصغير والأوسط).

ويقول: «لمَّا انتهيت إلى السماء السابعة ليلة أسرى بي، رأيت قوما بطونهم كالبيوت فيها الحيات ترى من خارج بطونهم، قلت يا جبريل: من هؤلاء؟ قال هؤلاء أكلة الربا» (رواه الامام أحمد).

و قال: «إذا ظهر الزنى والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عقاب الله - عز وجل -» (رواه الطبراني).

وروى ابن عباس أنه يقال يوم القيامة لآكل الربا: خذ سلاحك للحرب.

وقال ابن عباس أيضا: من كان مقيما على الربا لاينزع عنه فحق على إمام المسلمين أن يستتيبه فإن نزع وإلا ضرب عنقه. ولو أن أهل بلد اصطلحوا على الربا إستحلالا كانوا مرتدين والحكم فيهم كالحكم في أهل الردة وإن لم يكن ذلك منهم إستحلالا جاز للإمام محاربتهم ألا ترى أن الله تعالى قد أذن في ذلك فقال فأذنوا بحرب من الله ورسوله.

جاء رجل إلى مالك بن أنس فقال يا أبا عبد الله: إني رأيت رجلا سكرانا يتعاقر يريد أن يأخذ القمر فقلت: امرأتي طالق إن كان يدخل جوف ابن آدم أشر من الخمر. فقال ارجع حتى أنظر في مسألتك، فأتاه من الغد فقال له: ارجع حتى أنظر في مسألتك، فأتاه من الغد فقال له امرأتك طالق، إنِّي تصفَّحت كتاب الله وسنة نبيه، فلم أر شيئا أشرَّ من