أسلوب الاستدراج الدعوي عمر علي التندميرتي

1 ـ أمَّا المعنى الأول لمفهوم المخادعة فهو اصطلاحي عُرفي، يفيد إظهار خلاف ما يخفيه الخادع، قصد إرادة المكروه بالمخدوع وختله⁽¹⁾، وبذلك يكون هذا النوع من المخادعات استدراجا مغشوشًا فاسدا في وسائله لفساد مقاصده، يسلك مسلكا غير عادل ولا منصف ولا سويٍّ، لأنَّ الرحمة ـ وهي إحدى أبرز دلالات الاستدراج اللغوية ـ قد انتُزعت من مقوِّماته في هذا السياق، فهو في هذا السياق يتمحور حول ذلك الروغان البلاغي مما يمارسه رجال من ذوي الحنكة السياسيَّة، وأضرابهم الذين يصانعون عن أصول المسائل وجواهر الأمور، بنقل الحديث إلى حواشي براقة وهوامش خلاَّبة ليست من هموم الخصم في شيء⁽²⁾، ولا هي في حقيقة الأمر مما يُختلف فيها معه، وإنما هو تلطُّف ظاهري «للمعنى الحسن حتى تهجِّنه وللمعنى الهجين حتى تحسِّنه»⁽³⁾، وهذا من باب الحق الذي يراد به الباطل، كالحديث الذي جرى بين الحسين بن علي ومعاوية بن أبي سفيان في شأن ولده يزيد، فقد قال معاوية ردًّا على الحسين: «أمَّا أمُّك فاطمة فإنَّها خير من أمِّه، وبنتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خير من امرأة من كلب، وأمَّا حِبِّي يزيد فإني لو أعطيت به مثلك ملء الغوطة لما رضيت، وأمَّا أبوك وأبوه فإنهما تحاكما إلى الله ورسوله فحُكم لأبيه على أبيك»⁽⁴⁾.