دور الإفتاء في التقريب بين المذاهب الإسلامية الجزء الثاني علي بن مبارك

وبعض الكلمات المتعلِّقة بها.

أمَّا القسم الثاني فقد خُصِّص لعرض فتاوى كبار علماء المسلمين ومراجع الدين، وتمَّ ترتيبها بحسب المذهب الذي ينتمي له المُستفتَى: السنَّة ثمَّ الشيعة الجعفريَّة ثم الشيعة الزيديَّة ثمَّ الإباضية وأخيرًا الشيعة الإسماعيلية. ولقد وُجِّه لكلِّ عَلَم منهم ثلاثة أسئلة؛ يتعلَّق الأوَّل بمدى شرعية كلِّ المذاهب الإسلاميَّة، ويتناول الثاني مشكلة تكفير المسلم، بينما اختص السؤال الثالث بمسألة الإفتاء وضوابطه. وسنهتمُّ في هذا العمل بهذا القسم الثالث، وسننتخب مجموعة من الفتاوى نعتمدُها نموذجًا، محافظين على نفس نمط التصنيف، وهي كالتالي:

*- من السنَّة:

- فتوى يوسف القرضاوي باعتباره مدير مركز بحوث السنة والسيرة بجامعة قطر.

- فتوى محمد الحبيب بن الخوجة، ممثلا عن مجمع الفقه الإسلامي.

- فتوى محمد سيِّد طنطاوي، شيخ الأزهر.

- فتوى علي جُمعة، مفتي مصر.

*- من الشيعة الجعفرية:

- فتوى علي السستاني أحد مراجع التقليد بالنجف.

- فتوى محمد علي التسخيري، أميم عام المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية بطهران.

- فتوى بشير النجفي، أحد مراجع التقليد بالنجف.

- فتوى إسحاق الفيَّاض، أحد مراجع التقليد.

*- من الشيعة الزيدية:

- فتوى محمد بن محمد بن إسماعيل المنصور، و حمود بن عباس بن عبد الله المؤيد

- فتوى إبراهيم بن محمد الوزير.

*- من الإباضية:

- فتوى أحمد بن حمد الخليلي.

*- من الشيعة الإسماعيلية:

- فتوى الآغا خان زعيم الطائفة الإسماعيلية.

وسنتناول هذه الفتاوى من حيث بنيتها ومضمونها، وسنفصل فصلاً منهجيًّا فحسب بين السؤال المطروح على العالم (الاستفتاء) والجواب (الفتوى) قصد تبيُّن ما طرأ على هذه الفتاوى المعاصرة من تغييرات وانزياحات على مستوى الشكل والمحتوى.

ثانيا: في بنية الاستفتاءات: من يسأل من؟

ـــــــــــــــــــــــــــــ