ردُّ الشبهات عن رسالة عبد الله بن إباض إلى عبد الملك بن مروان إسماعيل بن صالح الأغبري

صاغ الباحث عنوان بحثه وسماه: «عبد الله بن إباض الحيادي»، فمن أين له هذه التسمية والوصف؟ فالناس في الغالب تُنسب إلى قبائلها أو بلدانها لا إلى مواقفها الفكريَّة، فلا يُوصف الباحث في علم النفس مثلا بالقول فلان النفسي باعتبار أنَّ تخصُّصه علم نفس أو التربية، وليس علوم شريعة إسلامية.

ننبِّه الباحث إلى أن ابن إباض لم يكن يومًا حياديًّا لم يحدِّد موقفه، أو كان متفرِّجا، فتلك نقيصةٌ ما نظنها تلحق بابن إباض! إنَّ الإمام وثيق الصلة بشرع الله، وهو يعلم أنَّ لا حياد في الحقِّ والصدع به، بل لا بدَّ من الاصطفاف مع الحق وأهله، ألا ترى من المنقصة والمذمَّة شهودُك اختلاف المختلفين، ومعرفتك المعتدين، ومعاينتك المجرم عند ارتكابه الجريمة، أيسعُك أن تكون محايدًا؟ أيكون حيادُك مفخرةً أم مثلبة؟ فالحكم إليك، فانظر ما ترى؟