كتاب السِّير للشّيخ أحمد الشّمّاخي والبعد التّربوي فيه

(1). كتاب السّير، ج1، ص: 117، 118.

التي تقدّم نموذجًا للقائد الذي يقدّم دروسًا عمليّة للرّعيّة، بمشاركته في حياتهم؛ باعتباره أحدَ أفراد المجتمع، وبصفته فردًا مسلمًا يقوم بما يقوم به المسلمون، لا اعتبار لمنصبه ومستواه الاجتماعي، ولا لمرتبته في قومه .. في هذا العرض ما فيه من دروس تربويّة للخلق كافّة، أن ينشؤوا على حبّ العمل والتّواضع للنّاس .. وغير ذلك من الخلال التي تثبت إنسانيّتهم بعامّة، وصفتهم الإيمانيّة الإسلاميّة بخاصّة.

من هذه الرّوايات أو المشاهد ما حصل حين وصلت أحمال من المساعدات الماليّة للدّولة الرّستميّة من أهل البصرة .. " فلمّا بلغت الرّسل إلى تيهرت ألفوا الإمام فوق دار يُطيِّنُها والعبيد يناولونه الطّينَ، فسألوا العبيد أن يستأذنوا لهم على الإمام، وقد سمع قولهم وما طلبوا، فنزل وغسل الطّين، فأذن لهم فدخلوا، فسلّموا وردَّ عليهم، وفتّتَ لهم خبزًا، وعصر عليه عكّة، فلمّا أكلوا خلصوا … " (1).

ما هذا المشهد البديع في معناه! ما هذا المنظر الرّفيع في مبناه! رئيس دولة يقوم بالعمل بالطّين ليبني دارًا! إمام المسلمين يناول ضيوفه طعامًا بنفسه! وأيّ طعام كان من نصيب قائد الأمّة ورئيس الجماعة، طعام متكوّن من خبز وعكّة .. أليس في هذا إرشاد للنّاس أن يكونوا في مثل هذه الأخلاق، وأن تكون حياتهم بسيطة كما كانت حياة رئيس الدّولة عبد الرّحمن بن رستم؟! درس تربوي آخر من دروس كتاب سير الشّمّاخي نتعلّمه!!

بعد هذا الإكرام، قدّم الوافدون على الإمام ما أتوا به من مال لرئيس الدّولة، قبل أن يقبل هذا المال: " نادى الصّلاة جامعة، فلمّا صلّوا شاور أخيار المسلمين وذوي الرّأي والفقه منهم، فأشاروا