كتاب السِّير للشّيخ أحمد الشّمّاخي والبعد التّربوي فيه

(1). المصدر نفسه.

3. بيّن مدى تقدير الظّروف، ومعرفة مَنِ الأولى بمن تقدّم له المساعدات ..

4. سجّل صفات: الزّهد في الدّنيا، والابتعاد عن الجشع، واستغلال النّفوذ.

5. أظهر قيمة طاعة أولي الأمر، ولو كان فيه إحراج .. كما حصل لرسل المشرق، حين عزّ عليهم أمر إرجاع المساعدات إلى حيث أتت، وشقّ عليهم عدم بلوغها إلى حيث قصد أصحابها .. لكن طاعة أولي الأمر، كما جاء بذلك الدّين الحنيف أولى وأجدى وأوكد ..

6. ثمّن خلق تقدير أصحاب الأخلاق العالية، وحسن تصرّفاتهم، والاعتراف لهم بما يمتّعون به.

أليست هذه كلّها دروسًا تربويّة، تسعى إلى بناء الشّخصيّة، وتشييد قواعد العمل المؤسّس الذي يقدّم إضافات إلى الحياة لتستقيم، من أيّ فرد في المجتمع، وخاصّة إذا كان هذا الشّخص قائدًا أو رئيسًا أو زعيمًا، فما بالك إذا كان إمامًا للمسلمين .. !

د - حفظ عمر بن يمكتن للقرآن الكريم.

ذكر الشّمّاخي عن عمر بن يمكتن، أنّه أوّل من علَّم القرآن في جبل نفوسة، نقلا عن ابن سلاّم. وكان ذلك في منزل يقال له (إيفاطمان).

فيما نأخذه من الرّواية الآتية عن تعلّم عمر يمكتن القرآن الكريم عبرة ودرس، هو طريقة تعلّمه وجدّه وحرصه الذي لم تقف أمامه قلّة الإمكانات أو عدم توفّر الظّروف، فكان ممّن طبّق ما قال الشّاعر:

بقدر الكدّ تكتسب المعالي … ومن طلب العلا سهر اللّيالي

ومن طلب العلا بغير كدٍّ … أضاع العمر في طلب المحال

"ويقال إنّ عمر بن يمكتن إنّما تعلّم القرآن بطريق مغمداس، يتلقّى فيها السّابلة من المشرق، فيكتب عنهم لوحه من القرآن، وينصرف، فإذا حفظه رجع إلى المحجّة فيكتب من المارّة والرّفاق كذلك، حتّى حفظ القرآن، وتعلّم العلم … " (1).