التسامح في المدرسة الإباضية

(1) الدرجيني: الطبقات، ج2 ص 39. السير والجوابات لبعض علماء عمان.

(2) د. محمد صالح ناصر: الشيخ القرادي، ص 184.

(3) زعيمة البارونية: صفحات خالدة من الجهاد، ص20.

وصله دعاة هذا المذهب سواء في مصر أم في بلاد المغرب أم في غيرها من البلدان» (1).

المطلب الثالث: التسامح في المجال الاجتماعي:

1. بفضل منهج التسامح الذي انتهجه أئمة الدولة الرستمية استطاعت تيهرت أن تجمع في أطرافها بين العجم والعرب والبربر والأندلسيين من غير تميز ولا تحيز، بل الكل يجاور الآخر ولا يختفي عنه، والكل لهم نفس الحقوق والواجبات. والدليل على ذلك وصول بعض الأندلسيين إلى سدة الحكم رغم أنهم ليسوا من الأسرة الحاكمة مثل مسعود الأندلسي الذي عينه الإمام عبد الرحمن في لجنة الترشيح للخلافة مع ستة آخرين (2).

2. كما جمعت تيهرت في حكمها بين قبائل شتى وعشائر مختلفة نذكر منها: هوارة - لواتة - نفوسة -مزاتة- وزناتة - ومطماطة. وقد شملت مظلة تيهرت حتى أهل الذمة من اليهود والنصارى الذين كان الإمام يقبض منهم الجزية (3).

3. وكانت المرأة في الدولة الرستمية تتمتع بحقوق عديدة وبحرية واسعة، فهي تتعلم ولا تمنع من حقها في العلم بل إنها كانت تقرأ الكتب وتنسخها. وبعض منها كانت مرشدة للرجال مثل: نانة تابركانت السدراتية (4)، والبعض منها تشارك في المناقشة العلمية والحوار، وتفتي للنساء أمثالها