التعريف الاصطلاحي للقضاء والقدر

وعند الماتريدية: إيجاد الله الأشياء مع زيادة الأحكام والإتقان فهو صفة فعل عندهم فالقدر حادث والقضاء قديم عند الأشاعرة ولا كذلك عند الماتريدية . البيجوري: شرح جوهرة التوحيد ص 113.

(68) ر. عمرو التلاتي: شرح النونية ورقة 52 و 53.

(69) يقول أبو عمار في هذا الصدد :" وإنما عمدت إلى هذا النوع من المسائل في باب التوحيد مع كثرة ما يدخل على القدرية من المسائل من الدلائل ليتبين للناظر أنه أصل في هذا المعنى من أصول التوحيد الذي لا يتم إلا به، ولا يقوم إلا عليه" الموجز :2/28.

(70) ومن ذلك ما جاء في عقيدة عمان: وأن تؤمن بالقدر خيره وشره .ر. كوبرلي: الأطروحة م3 الملاحق: 17 وكذلك ما جاء عند أبي الربيع سليمان بن يخلف في كتاب التحف وندين باثبات القدر. 1/36. وما جاء عند عامر الشماخي " وندين بأن القدر خيره وشره من الله" كتاب الديانات: 43. وقد وقف علماء المرحلة المقررة مع كتاب الديانات عند هذه القضية طويلا: ر. عبدالله السدويكشي حاشية على كتاب الديانات: 13 وعمرو التلاتي: حاشية على كتاب الديانات: 58- 59.

---