التعريف الاصطلاحي للقضاء والقدر

(3ال عمران 129) فالغفران له بالتوفيق( يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء((104) إلى التوبة، ويعذب من يشاء تعذيبه بالخذلان .ر. امحمد اطفيش: تيسير التفسير ط2:2/166. والملاحظ أن يوسف المصعبي لم يشر إلى الآية تماما .ر. حاشية على تفسير الجلالين ورقة 139 وجه.

(105) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/10 عدد 789. رواه أبو داود في سننه عن حذيفة ولفظه:" لكل أمة مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قدر الخ…

ومثل حديث المسند في سنن أبي داود عن أبي عمر مع لفظ وإن مرضوا فلا تشهدوهم وذلك في باب القدر من السنن، وانكر ابن حزم صحة هذا الحديث لطريق الإسناد لأن في سنده عن أبي داود جعفر بن الحارث وهو مطعون فيه. وأورده ابن الجوزي في الموضوعات ( مقدمة التبصير في الدين لزاهد الكوثري: 4-5) أخذ عن تعليق عدد 9 الموجز 2/62.

(106) ر. المحشي: حاشية الترتيب 7/117.ر. أبو عمار عبد الكافي: الموجز: 2/62.

(107) امحمد اطفيش: تيسير التفسير ط1 3/114.

(108) يعني مما رغب فيه من غير فرض.

(109) يعني مما هو دون ما نهى عنه من المعصية

(110) أبو عمار عبد الكافي: الموجز: 2/63 والملاحظ أن الحدثين لم يردا عند ونسنك في المعجم المفهرس.

(111) رواه مسلم في باب التسعير عن قتادة وحميد عن أنس ولفظه:" قال : إن الله هو المسعر(الناس يا رسول الله غلا السعر، فسعر لنا فقال رسول الله القابض الباسط الرزاق، وإني لأرجو أن القي الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا في مال" .ر. أبو عمار الكافي: الموجز 2/63 تعليق 8 .ر. الترمذي: البيوع 72، أبو داود: يبوع: 49- 50 ابن ماجة: تجارات 27، الدرامي: بيوع 12، أحمد بن حنبل 2/227- 272 3/85، 156، 287 .ر. ونسنك: المعجم المفهرس 2/463.