الباب الثاني: في السؤال

أنظر: د. شوقي ضيف؛ تاريخ الأدب العربي، عصر الدولة والإمارات (ليبيا، تونس، صقلية) (د. ت دار المعارف - مصر) ص89.

وعلي يحيى معمر؛ الإباضية في موكب التاريخ.

( 6) (تعنيت) في: ب.

( 7) لم أجده في (النور الثميني لقصيدة فتح بن نوح) وربما هناك شرح آخر للقصيدة.

( 8) نجاد بن موسى بن نجاد أبو المعالي، كان قاضياً للإمام محمد بن أبي غسان في ق6ه، له كتاب (الأكلة وحقائق الأدلة) في خمسة أجزاء موجودة بعض منه مخطوط في مكتبة الشيخ السالمي، في بدية، وله (الإرشاد والحوالة). أنظر: السالمي؛ نور الدين. تحفة الأعيان 1/338، والسيابي؛ سالم بن حمود. عمان عبر التاريخ (1406ه، وزارة التراث العمانية): 3/82.

( 9) في ب: (للعباد)، وفي: م ساقطة.

(10 ) النساء/101.

( 11) لم أطلع على هذا الكتاب، ويشير الشيخ البطاشي إلى وجود قطعة منه في مكتبة الشيخ السالمي في بدية، وهو في الأصول. أنظر: البطاشي؛ سيف بن حمود. إتحاف الأعيان في تاريخ بعض أعلام عمان (ط1، 1415ه، مسقط): 1/282.

(12 ) ما بين المعقوفين [والسؤال المنهي عنه… فهو هالك بإجماع] ساقط من (ب).

( 13) (تادية) من غير همزة في (ب) و(م).

(14 ) العَرَض: الموجود الذي يحتاج في وجوده إلى موضع، أي: محل يقوم به، كاللون المحتاج في وجوده إلى حسم يحله، ويقوم به، وهناك تفصيل وتقسيم وتنويع. فانظر: الجرجاني. التعريفات: 192-193.

( 15) مضمحل: جاء في العين ما نصه: »اضمحل الشيء ذهب«، أنظر: العين. للفراهيدي، تح: هادي حمودي: 4/88، مادة (ضمحل)..

---