الموضوع: عام

أما من كان فاقداً للذاكرة ولكنه يستحضر العبادة ويستطيع استحضارها فعليه أن يمارس العبادة، أما إذا كان لا يستحضر العبادة بحيث إن فقدانه للذاكرة أدّى به إلى أن يكون عاجزاً عن استحضار العبادة التي هي واجبة على المكلفين ففي هذه الحالة تسقط عنه العبادة، كذلك إذا نظرنا أيضاً إلى كونه هل يستوعب الفرائض بحيث يعرف أن هذا شيء فرضه الله تبارك وتعالى أو أن ذهنه أصبح مضطرباً بحيث لا يستطيع أن يدرك ذلك ويتفطن له ففي هذه الحالة ما كان عاجزاً عن استيعابه يسقط عنه.

السؤال (4)

هل يجب على الإنسان إن استطاع الذهاب إلى العمرة أن يؤديها إذ تكاليف السفر إلى العمرة أقل بكثير من تكاليف السفر إلى الحج؟

الجواب:

العلماء اختلفوا في العمرة هل هي واجبة أو إنها مسنونة، فالذين قالوا بوجوبها استدلوا بقول الله تعالى (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّه) (البقرة: من الآية196)، والذين ذهبوا إلى أنها سنة قالوا إن إتمام الشيء لا ريب أنه واجب بعد الدخول فيه ولكن قبل أن يدخل فيه لا يكون واجباً عليه، فالعمرة إنما تجب على الإنسان إذا ما دخل فيها فإذا أحرم للعمرة صارت واجبة عليه ولا يجوز له أن ينقضها متعمداً لأن في ذلك إبطالاً للعمل والله تعالى يقول (وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ) (محمد: من الآية33)، وعلى أي حال نحن نرى أنه مع إمكان أن يقوم الإنسان بالعمرة وعجز عن القيام بالحج فليأت بما قدر عليه، ليأت بالعمرة التي هو قادر عليها، وإذا منّ الله تبارك وتعالى عليه بعد ذلك باليسر وكان قادراً على الإتيان بالحج فليأت بالحج، والله تعالى يتقبل منه.

السؤال (5)

من حج واعتمر في سفر واحد ثم وجد استطاعة للسفر مرة أخرى للعمرة، هل تجب عليه؟

الجواب:

العمرة لا تجب إلا مرة واحدة، لا يتكرر وجوبها كما أن الحج لا يتكرر وجوبه.

السؤال (6)

هل صح أن صلاة المرأة دون تحلٍ بالذهب باطلة؟

الجواب: