05سأذ 1 رمضان 1422هـ - 17 نوفمبر 2001م صحح

ج: أولا قبل كل شيء يجب على المرأة بقدر استطاعتها أن تعرف ميقات حيضها وطهرها فإن ضبط الضابط واجبه عليها وبمقدار هذا الضبط تستطيع أن العبادات لو ما عرض لها عارض من استحاضة فإنها بضبطها أوقات حيضها المعتادة وضبطها أوقات طهرها المعتادة تتمكن من رد كل شيء إلى أصلة ومن ناحية أخرى أيضا تؤمر المرأة أن تفرق بين الدماء الثلاثة بين دم الحيض ودم النفاس ودم الإستحاضة وكذلك المرأة عليها أن تعرف أقل مدة الحيض وأكثر مدة الحيض فأقل مدة الحيض على ما دل عليه الحديث حديث أنس عند الإمام الربيع هو ثلاثة أيام وأكثره عشرة أيام وإن كانت هناك أقوال أخرى منهم من قال أقله يوم وليلة وأكثرة خمسة عشر ومنهم من قال أقله دفعة ومنهم من قال أقله يومان ومنهم من قال أكثره سبعة عشر ولكن هذا الذي دل عليه الحديث أما أصحاب القوال الأخرى فإنهم جعلوا الحديث دال على الحالة الغالبة في طبائع النساء من غير حصر ولكن مع هذا كله نحن نسمع من الأطباء وهم ذو خبرة في هذا المجال أن الحيض لا يقل عن ثلاثة أيام ولا يزيد عن عشرة أيام كما جاء الحديث هذا ما سمعته من أكثر من طبيب زمن هؤلاء الأطباء الدكتور محمد على البار الذي هو من كبار الأطباء في المملكة العربية السعودية وله بيان وتفصيل فيما يتعلق بهذا الجانب فيما سمعته منه فلذلك ما دامت الأيام لم تتجاوز العشرة الأيام وهي لم تكن لها عادة مستقرة سابقا عليها في خلال العشر أن تجعل الدم جميعا دم حيض وهذا إن كان هذا الدم بدأ بالسواد بحيث تكون فيه صفات دم الحيض مما يجب على المرأة أيضا أن تعرف دم الحيض لأن دم الحيض أسود غليظ له رائحة بخلاف دم الإستحاضة دم أحمر رقيق وقد يميل أحيانا إلى الصفرة وليس له رائحة دم الحيض فلما كان الحيض متميزا بهذه الصفات بإمكانها أن تميز بين دم الحيض وبين دم الإستحاضة إلا أن الدم إن جاء في ميقاته أو إذا جاء إلى المرأة بحيث أمكن أن تجعله للحيض وكأن دما أسودا إذا جاء