04سأذ 23 ذو القعدة 1423هـ - 26 جانفي 2003م أحكام الذكاة والذبح والأضحية-عام طبعت

ج: على أيّ حال؛ جاء في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى في الذبح-وهذا في مسند الإمام الربيع بن حبيب رحمه الله من رواية أنس - رضي الله عنه - عن الوَخْزِ والخَزْلِ والنَّخْعِ والتَّرْدَاد؛ فهو يَنهى عن الوخز .. أي بحيث تُطعَن الذبيحة بالسكين، أو الخزل .. الخزل هو القطع، قيل: هو قطع كل الرأس؛ وقيل: غير ذلك؛ والترداد هو أن يُردِّد المُدْيَة في حلْق الدابة كما يُردِّد المنشار؛ والنخغ هو قطع النخاع، فقطع النخاع شُدِّد فيه، وذلك لأجل أن تكون الذبيحة تُذبح بطريقة فيها رحمة .. ليس فيها تعذيب، ولئلا يكون قطع النخاع مساعدا على موتها، وإن كان للعلماء خلاف في ذلك، وفي نفس الوقت لا خلاف في أنها تَحِل لو قُطِع الرأس جميعا على طريق الخطإ، كما قال الإمام السالمي رحمه الله: ( وما به على الخطا من بأس )، وإنما يُنهى أن يَتعمد الإنسان ذلك.

س: في حال التعمد لو فعلها واستخدم النخع ؟

ج: على أيّ حال؛ إن تعمد ذلك فإنه شُدِّد في هذا الأمر؛ ومن الناس من قال بأنّ النَّخغ هو كسر النخاع باليد، وقالوا: الخزل هو قطع جميع الرأس.

س3: في المصانع الحديثة التي تقوم بتصدير الدواجن والطيور تقوم بصفّ عدد منها ثم ينادي أحدهم على سكين مُدوَّرة " بسم الله " ثم تَقطع الجميع، هل يكفي ذلك ؟

ج:

وليس يجزي ذابحا شاتين … إن سمّى في الأولى من الثنتين

بل كل واحدة منها يُسمى لها تسمية خاصة، يُذكر اسم الله على كل واحدة منها، ولا يُجزي أن يُسمي على أولى الذبيحتين فحسب.

س4: التسمية هل هي باللفظة المعروفة، أم يكفي أن يَذكر الله ؟

ج: أن يذكر الله .. لو قال: " الله أكبر " أو " سبحان الله " أو " سبحان الله والحمد لله " أو " بسم الله " لأجزى ذلك.

س: وغير العربي ؟

ج: غير العربي له أن يذكر اسم ربه - سبحانه وتعالى - بلغته.

س5: هل يشترط استقبال القبلة ؟