باب تفسير كلمات من القرآن وغيره

وجائز قد قيل قسم الآية .......... إن صح فيما جاء في الرواية

من كتب الآية في اللوح وقد .......... أراد محوه بريق وقصد

قيل يجوز وأقول يكره ......... فتركه عندي هو التنزه

وذاك إن لم يقصد التحقيرا ........ بقصده له غدا كفورا

وقارىء القرآن ينويه لمن ........ مات كذاك حين يعتقنا

كذلك الدعا له بالمغفره ........ كذاك يعطى أجر علم أثره

كذاك يعطى أجر نهر أجرى ......... ونحوه مما ينيل الأجرا

وإن يكن مات مصرا بطلا ....... جميع ما كان له قد عملا

لأنما الإحباط بالكبير ........... أمر أتى من غير ما نكير

به الكتاب والحديث نطقا ......... فالله يغفرن ما قد سبقا

باب تفسير كلمات من القرآن وغيره

وحيث ما كان الكتاب عربي ......... واتسع التعبير عند العرب

لنها بضد غيرها لها ........... متسع يعرف عند أهلها

يحتاج أن يبينن بعض ما ........ كان على بعض الورى منبهما

لأنه بلغة الحجاز ........... جاء وبالأصل وبالمجاز

وحيث كان القصد ذكر ما ذكر ..... منها فلا لوم على من اقتصر

إذ لم يك التفسير مقصودا لنا ........ في ذاته بل نذكر المبينا

فقيل معنى أستعيذ أعتصم ........ بالله من كل لعين قد رجم

ختم أكنه غشاوة معا ......... غلافة غطى لقلب ما وعى

أكنه في قلب من قد كفرا ...... أغطية تمنع منه البصرا