جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي أبو محمد، الشهير بـ "نور الدين"

باب السلام وهو من حقوق الإسلام

الجزء ٢ · صفحة ٢١٧

باب السلام وهو من حقوق الإسلام

حق على المسلم أن يسلما ........ على أخيه قبل أن يكلما

وهو تحية أتى الإسلام ....... بها فلا يخلفها كلام

فليس يعنى عنه قد مساكا ....... ربي بخير أو بنحو ذاكا

فإنها محدثة والخير في ........ ما قد أتى عن النبي الرئف

ولا تقل لرجل سلام ......... عليك يا هذا به تلام

إن لم يكن في حكمه وليا ........ لكن بميم الجمع كن سخيا

لأنه يعم المؤمنينا .......... إن كان منهم عمه يقينا

ولست أدري وجه هذا المنع ........ ما الفرق بين مفرد وجمع

فإنه بصيغة الجمع قصد .......... إلى الذي خاطبه حين اعتقد

تحية لذلك المخاطب ......... صارت له بحكم شرع واجب

فهو بذا التوجيه للخطاب ......... يدخل في المعنى بلا ارتياب

وإنما أحب لفظ الجمع من ........ وجه سوى هذا وهو ما يسن

فيقصد المسلم التسليما ......... عليه مع ملائك تعميما

يسلم الراكب فافهمنا ......... على الذي لاقاه يمشينا

كذلك الماشي يسلمنا ....... على الذي في الأرض يقعدنا

والأكثرون هم يسلمونا ......... على الأقل البعض يعكسونا

وبالسلام ينمو خير بيتكا .......... فسلمن فيه ولو لنفسكا

والعبد في السلام مثل الحر ......... كذا النسا لأجل معنى البر

إذ الجميع مسلمون واستحب ....... بعضهم على النسا أن يجتنب

إن أعرضت عنك فلا تستعرض ...... لها ولكن عن لقاها أعرض

فإنه أبرا للصدور ............. من حالة الوسواس والأمور

٥٧٨ / ٦٤٦