التراث الكلامي عند الإباضية قبل القرن 10/ 16:

(94) هو أبو حفص عمرو بن جميع: يقول عنه الشماخي:" كان اماما مشهورا وكان من العلماء منظورا. إليه تنسب العقيدة التي كانت بالبربرية فأبدلها بلسان العربية وهي اعتماد أهل جربة وغيرهم غير نفوسة في ابتداء الطلبة" السير561. وقد ترجم له الشيخ أبو إسحاق اطفيش في مقدمة تحقيق نص العقيدة واعتبره من علماء النصف الثاني من القرن7/13 ، وقد أدرك بداية القرن 8/14. وغاية ما نعرف عنه أنه درس على أحمد الدرجيني صاحب الطبقات .ر. ابن تعاريت: رسالة في تراجم علماء جربة: 54

" ثم صار كبير المدرسين بجامع تيفروجين من جهة والغ القديمة حيث يوجد قبره" كما يقول الحيلاتي(ت1099/1688) في رسالته عن مشاهد علماء حربة: 6 أما تاريخ وفاته فمجهول ر. الجعبيري: نظام العزابة ص 253.

أما في ما يتعلق بتعريف نص العقيدة فانظر ما يلي 131

(95) أبو الفضل أبو القاسم البرادي( النصف الأول ق9/15) نشأ بجبل دمر - الجنوب التونسي- وتعلم بجبل نفوسة على عامر الشماخي (ت 792/ 1390) وبجربة على يعيش بن موسى الزواغي بمدرسة وادي الزبيب بحومة جعبيرة.

تولى التدريس بعد ذلك بنفس المدرسة التي تعلم بها بجربة واستقر بالجزيرة حيث شارك في عضوية مجلس العزابة. حج إلى بيت الله الحرام سنة 775/1374 وتاريخ وفاته يبقى مجهولا .ر. للمؤلف: نظام العزابة ص 208- 209 وقد اشرت هناك إلى أهم المصادر .ر. سالم العدالي: البرادي: حياته آثاره. أطروحة مرحلة ثالثة نوقشت بالكلية الزيتونية للشريعة وأصول الدين 1402- 1982 مرقونة بمكتبتي.

ورسالة الحقائق ط . بالجزائر د.ت مع مجموعة من المؤلفات وقد حققها سالم العدالي مرقونة بمكتبتي. أما كتاب شفاء الحائم فما يزال مخطوطا بالمطتبة البارونية الحشان، جربة. ولسالم العدالي نسخة مصورة منه عن النسخة البارونية .ر. سالم العدالي: البرادي حياته آثاره ؛ 122- 147

---