الإنتاج الإباضي في أصول الدين في القرون 10، 11، 12هـ / 16، 17، 18م

الإنتاج الإباضي في أصول الدين(1) في القرون 10، 11، 12هـ / 16، 17، 18م

تنطلق التصانيف الإباضية في أصول الدين في هذه الحقبة التي تهمنا بشرح أحمد بن سعيد الشماخي( 928/ 1522) لعقيدة التوحيد لأبي حفص عمور ابن جميع(2) ، وقد أثبت أنه " انتهى من شرحه هذا في أوائل شهر شعبان سنة أربع وتسعمائة/ فيفري 1499. وهو العام الثاني من إخراج المسلمين النصارى من جربة" (3).

وأبو العباس أحمد الشماخي (ت 928/ 1522) هو سلسل أسرة عريقة في العلم سكن يفرن وأخذ عن أبي عفيف صالح بن نوح. تحول بعد وفاة شيخه إلى تطاوين وتلالت بجبل دمر طلبا للعلم، ثم واصل طريقه إلى تونس حيث التقى بملك إفريقية أبي عمر عثمان الحفصي( 839- 893/ 1435- 1488) سنة 891/ 1486، وتحاور معه في مسائل فقهية.

كما التقى في إحدى رحلاته بفقيه إباضي من عمان هو محمد بن عبدالله السمائلي العماني ونقل عنه عدة أخبار عن إباضية المشرق.

وكان يهتم أحيانا بتاريخ مؤلفاته من ذلك ضبطه لتاريخ انتهائه من شرح مقدمة التوحيد وذلك سنة 904/ 1499.

والمشهور كما يروي ذلك مؤرخ جربة المعاصر سالم بن يعقوب أنه توفي بجربة وقبره بحومة تيواجن، وذلك سنة 928/ 1522 على خلاف ما يذكره لويكي.

مؤلفاته:

- شرح عقيدة التوحيد (انظر ما يلي:131)

- سير المشايخ: ط حجرية القاهرة 1301. عرف فيه بنشأة الإباضية وخاصة سير مشائخ المغرب.

- مختصر كتاب العدل والإنصاف لأبي يعقوب الوارجلاني (6/ 12) في أصول الفقه وشرح المختصر خ. بمكتبتي .وقد فرغ من تأليفه 854/ 1489.

- شرح كتاب مرج البحرين في الفلسفة والمنطق لأبى يعقوب الوارجلاني وهو قسم من كتاب الدليل والبرهان. خ بمكتبة سالم بن يعقوب غيزن.