التطور التاريخي وظهور المعنى الاصطلاحي:

- ومثل قوله عليه السلام :" كل شيء بقضاء وقدر حتى العجز والكيس" الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 1/19 عدد 71 .ر. المحشي : حاشية الترتيب: 1/119 .ر. مسلم: قدر 18، الطبراني: قدر 4، أحمد بن حنبل 2/11 .ر. ونسنك: المعجم المفهرس 5/317 .

- ومثل ما رواه جابر فقال: سئل عباس عمن قال إنه يستطيع أن يعمل بما أمر الله به ويكف عما نهاه الله عنه من غير أن يخلق الله فعله، فقال: سأل سراقة ما العمل يا رسول الله في أمر مبتدأ مستأنف أم في شيء قد فرغ منه" قال: " بل في شيء قد فرغ منه". ثم قال ففيهم العمل إذا يا رسول الله؟ فقال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له". الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/10عدد 796 .ر. البخاري: قدر 4، تفسير سورة الليل. أحمد بن حنبل 4/67 .ر. ونسنك : المعجم المفهرس 4/375.

:" القدر سر الله فلا تفشوا سر الله"((21) مثل قوله رواه أبو نعيم في الحلية عن ابن عمر .ر. خميس بن سعيد الرستاقي . المنهج 1/428 وتخريج الحديث للمحقق. ولم يرد الحديث عند ونسنك في المعجم المفهرس ولا عند الربيع بن حبيب.

ومثل:" إذا ذكر القدر فأمسكوا " أخرجه الطبراني بسند حسن من حديث ابن مسعود رفعه .ر. المحشي: حاشية الترتيب 7/115. لم يخرجه ونسنك في المعجم المفهرس.

:" ما كان مفر إلا كان مفتاحه تكذيبا بالقدر" .ر.((22) مثل قوله الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/10عدد 796 .ر. المحشي: حاشية الترتيب 7/113. لم يخرجه ونسنك في المعجم المفهرس.

(23) الربيع بن حبيب: الجامع الصحيح 3/11 عدد 807. نلاحظ دخول عنصر جديد، وهو أن الصواب من الله بينمات الخطأ فمن أبي بكر ومن الشيطان، وهذا سيكون منطلقا لمواقف في المستقبل .ر. المحشي: حاشية الترتيب 7/ 150.

(24) المحشي : حاشية الترتيب: 1/117

خميس بن سعيد الرستاقي . المنهج 1/423- 424.